Der Beitrag Devlet gibi görünür, devletin, AB’nin ve halkın vergisini kullanır — ama Volksanwaltschaft’a hesap vermez! erschien zuerst auf tuerkische-allgemeine.de.

Berlin, 18.02.2025/ Türkische Allgemeine-Avusturya Türk Kültür Toplumu (TKG), Avusturya Cumhuriyeti Entegrasyon Fonu’nun (Österreichischer Integrationsfonds – ÖIF) 2025 Entegrasyon Barometresi etrafında yürüttüğü iletişim ve hukuki adımlara sert tepki gösterdi. TKG, devlet tarafından finanse edilen bir kurumun dini azınlıkları genelleştirici kategorilerle ele almasının ve bu uygulamaya yöneltilen eleştirilerin hukuki baskı araçlarıyla bastırılmaya çalışılmasının, hukuk devleti ilkesini doğrudan sınavdan geçirdiğini vurguladı.

Türkische Kulturgemeinde in Österreich (TKG), ÖIF’in 4 Şubat 2026 tarihli “Richtigstellung zur Aussendung der TKG zum Integrationsbarometer” başlıklı açıklamasına kapsamlı ikinci  bir yanıt yayınladı ve Viyana’daki hükümetin tarihsel sorumluğu konusunda dikkat çekti.

TKG, bu yanıtında tartışmanın özünün teknik bir ayrıntı ya da münferit bir telif meselesi olmadığını belirterek, meseleyi, “Demokratische Kontrolle statt anwaltlicher Drohkulisse” (Avukatların tehditleri yerine demokratik kontrol)  başlığı altında ele aldı.

Tartışmanın özü

TKG’ye göre yaşananlar, bir PDF dosyasının nerede durduğu veya bir bağlantının nasıl verildiği meselesi değildir. Tartışmanın merkezinde, devlet tarafından finanse edilen bir kurumun yıllar boyunca dini bir azınlığı pauschalisierende Kategorien, yani genelleştirici ve damgalamaya açık kategoriler üzerinden sözde “bilimsel” kamuoyu araştırmalarının odağına yerleştirmesi ve bu pratiğe yönelik eleştirilerin hukuki tehditlerle karşılanması bulunmaktadır.

TKG, bu yaklaşımın demokratik denetimle bağdaşmadığını ve eleştirinin içerikten kaçırılarak maliyet riski, icra tehdidi ve yüksek dava değerleri üzerinden baskı altına alınmaya çalışıldığını savundu.

Viyana’nın tarihsel sorumluluğu

TKG açıklamasında, Viyana’nın tarihsel deneyimlerine de dikkat çekti. Hıristiyan-Sosyal Belediye Başkanı Karl Lueger döneminde antisemit söylemin siyasi olarak normalleştirildiğini hatırlatan TKG, bu normalleşmenin dönemin toplumsal iklimini belirlediğini vurguladı.

O dönemde Sigmund Freud, Arthur Schnitzler, Gustav Mahler ve Stefan Zweig gibi çok sayıda Yahudi aydın, sanatçı ve bilim insanının, etiketleme, değersizleştirme ve siyasi araçsallaştırmanın kamusal hayatın olağan bir parçası hâline geldiği bir ortamda yaşadığına işaret edildi.

TKG’ye göre bu tarihsel hatırlatma bir benzetme ya da dramatizasyon değil, Avusturya’nın sorumluluk kültürünün doğal bir parçasıdır. Açıklamada, entegrasyondan söz eden her devlet kurumunun anayasal tarafsızlık ilkesini, azınlıkların korunmasını ve hiçbir topluluğun toptan bir “sorun kategorisi” olarak tanımlanmaması gerektiğini göz önünde bulundurmak zorunda olduğu ifade edildi.

Demokratik denetim mi, hukuki baskı mı

TKG, Integrationsbarometer 2025 etrafındaki tartışmanın özünde şu sorunun bulunduğunu belirtti: Devlet tarafından finanse edilen bir kurum, kendi yöntemlerine ve toplumsal etkilerine yönelik kamusal eleştiriye tahammül edebilir mi; yoksa bu eleştiriyi hukuki tırmanma yoluyla bastırmayı mı tercih eder?

Açıklamada, “Demokratik denetim hukuki baskı ile ikame edildiğinde sorun sivil toplum kuruluşlarında değil, hukuk devletinin kendisindedir” değerlendirmesine yer verildi.

“800 bin Müslüman homojen bir grup değildir”

TKG, Avusturya’daki yaklaşık 800 bin Müslümanın tekil ve homojen bir topluluk olarak ele alınamayacağını vurguladı. Açıklamada, 2000–2025 yılları arasında farklı adlar altında tekrarlanan araştırma ve anketlerin, geniş ve heterojen bir topluluğu siyasi olarak sınıflandıran, etiketleyen ve genelleştiren bir pratiğin parçası olduğu ifade edildi.

TKG’ye göre asıl soru, damgalama kapasitesine sahip olduğu ve siyasi olarak kolayca araçsallaştırılabildiği ortaya konmuş bu yaklaşımın, “bilimsel kamuoyu araştırması” adı altında meşrulaştırılmaya devam edip edemeyeceğidir.

Etik ve hukuki standartlar tartışması

TKG ayrıca, “Müslüman çalışmaları”ndan 2025 Entegrasyon Barometresi’ne uzanan devlet destekli kamuoyu araştırmalarının, uluslararası kamuoyu araştırması etik standartlarını belirleyen ICC/ESOMAR Kodeksi ile bağdaşmadığını savundu.

Açıklamada, “Bilimsellik iddiası altında azınlıklara yönelik toplumsal gerilimi artıran devlet destekli araştırmalar, entegrasyona katkı değil; kamusal alanda yeni sorunlar üreten bir yaklaşımdır” ifadelerine yer verildi. (Berlin, 18.02.2025/ Türkische Allgemeine)

Kaynak:

https://www.turkischegemeinde.at/antwort-der-tkg-auf-die-oeif-stellungnahme-vom-04-02-2026-demokratische-kontrolle-statt-anwaltlicher-drohkulisse/

18.12.2025´de başlayarak ilk geniş eleştiriyi yapan TKG’nin resmi tüm APA OTS paylaşımları buradan okunabilir

https://www.ots.at/suche?query=&seite=1&emittentId=1970

Der Beitrag “Azınlıkları damgalayan yaklaşım hukuk devletini sınavdan geçiriyor” erschien zuerst auf tuerkische-allgemeine.de.

von Andreas Günes, Berlin,  19.11.2025

Laut aktuellen Medienberichten war am 17.12.2025, dem Tag, an dem das Integrationsbarometer des Integrationsministeriums der Regierung ÖVP–SPÖ–NEOS durch eine Meinungsforschung 2025 veröffentlicht wurde, Folgendes – quasi als Weihnachtsgeschenk an die ca. 800.000 muslimische Bevölkerung Österreichs, von der die Mehrheit längst integriert ist – zu lesen:

„Probleme mit Muslimen: Rund zwei Drittel der Österreicherinnen und Österreicher sind der Meinung, dass das Zusammenleben mit Muslimen schlecht oder eher schlecht funktioniert. 2015 waren es noch 51 Prozent.“

Immer wieder, immer wieder

Wieder ist Weihnachtszeit – und „immer wieder, immer wieder“ erleben wir politisch motivierte Stigmatisierungen von Musliminnen und Muslimen unter dem Vorwand der Integrationsbarometer. Varianten à la carte, die in ihrer Logik und Wirkung an die ausgrenzende Politik eines Karl Lueger erinnern, werden erneut mit Steuergeldern als „Integrationsbarometer“ präsentiert.

TKG erhebt offiziellen Einspruch

Die Türkische Kulturgemeinde in Österreich (TKG) hat gegen diese Erhebung offiziell Einspruch erhoben. Aus Sicht der TKG handelt es sich um ein politisch konstruiertes, suggestives und gesellschaftlich spaltendes Instrument, das im Bundeskanzleramt der Republik Österreich von der ÖVP-geführten Integrationsministerin gemeinsam mit Meinungsforschern vorgestellt wurde.

Warnung vor Gefährdung des sozialen Friedens

In ihrer Stellungnahme warnt die TKG ausdrücklich vor der Gefährdung des sozialen Friedens durch eine Erhebung, die eine gesamte Religionsgemeinschaft pauschal stigmatisiert und herabwürdigt. Eine solche Praxis widerspricht nicht nur dem Geist des § 283 StGB (Verhetzung), sondern verletzt zentrale verfassungsrechtliche Grundsätze – insbesondere den unantastbaren Kern des Menschenwürdeschutzes. Die Verfassung ist eindeutig: Niemand darf aufgrund seiner Rasse, Hautfarbe, Sprache, Religion, Konfession oder Weltanschauung benachteiligt werden.

TKG: Herabwürdigung unter dem Deckmantel der Meinungsforschung

Die TKG stellt klar: Solche herabwürdigenden Aussagen gegenüber muslimischen Menschen in Österreich – unabhängig davon, ob sie längst österreichische Staatsbürgerinnen und Staatsbürger sind oder nicht – entstehen unter dem Deckmantel seriöser Meinungsforschung durch suggestive Fragestellungen und werden mit Steuergeldern finanziert, also auch mit jenen der muslimischen Bevölkerung. Seit Jahren wird mit denselben Begriffen und demselben Tonfall gearbeitet, um Muslime in Österreich, in der EU und weltweit zu problematisieren, zu kriminalisieren, zu herabwürdigen und zu delegitimieren.

Forderung nach unabhängiger Forschung

Sollte es notwendig sein, ein Lage- oder Stimmungsbild zum gesellschaftlichen Zusammenleben zu erstellen, so fordert die TKG, dass ein solches Instrument ausschließlich von unabhängigen, wissenschaftlich anerkannten Forschungsinstituten entwickelt wird. Ergänzend spricht sich die TKG für die jährliche Veröffentlichung eines unabhängigen Rassismus-Barometers aus, das strukturelle Diskriminierung in Österreich sichtbar macht.

Verfassungsrechtliche Grenzen werden überschritten

Wenn staatliche Stellen oder durch Wahlen legitimierte Parteien Instrumente einsetzen, die eine Bevölkerungsgruppe kollektiv problematisieren, überschreiten sie die Grenzen der verfassungsrechtlich gebotenen staatlichen Neutralität. Die Republik Österreich ist kein Experimentierfeld für parteipolitische Stimmungserzeugung. Die Grundprinzipien der Bundesverfassung – insbesondere das demokratische, rechtsstaatliche und republikanische Prinzip – verpflichten alle staatlichen Organe zu Sachlichkeit, Gleichbehandlung und Zurückhaltung gegenüber jeder Form der gruppenbezogenen Herabwürdigung.

Res Publica: Das Gemeinwohl ist unantastbar

Die „gemeinsame Sache“ bzw. die „öffentliche Angelegenheit“, also die Res Publica, die sich am gesamten Gemeinwohl orientiert und nur dann funktioniert, wenn die Demokratie intakt ist und damit das Fundament der österreichischen Verfassung bildet, darf nicht für parteipolitische Zwecke instrumentalisiert werden. Wer staatliche Ressourcen nutzt, um gesellschaftliche Gruppen zu spalten, handelt nicht im Sinne der Republik, sondern gegen ihre verfassungsmäßige Grundordnung – mit dem darin verankerten Recht, dass die Menschenwürde nicht verletzt werden darf. Diese Menschenwürde wird jedoch verletzt, wenn Musliminnen und Muslime in Österreich dauerhaft durch parteipolitische Zuschreibungen nach Art einer „à-la-Carte-Karl-Lueger-Politik“ herabgewürdigt werden

TKG-Stellungnahme zum Integrationsbarometer und zur Einhaltung des § 283 StGB

Wien – Die Türkische Kulturgemeinde in Österreich (TKG) gibt diese Stellungnahme im Interesse der freiheitlichen, demokratischen und verfassungsgemäß säkularen Republik Österreich ab und warnt eindringlich vor politisch und religiös motivierten Integrationsinstrumenten wie dem „Integrationsbarometer“. Diese Instrumente gefährden nach Ansicht der TKG den gesellschaftlichen Frieden und widersprechen dem Geist des § 283 StGB, der das öffentliche Aufstacheln zu Hass oder die Herabwürdigung religiöser Gruppen unter Strafe stellt.

Pauschalisierung : „Probleme mit Muslimen“ 

Aus aktuellen Medienberichten war Folgendes zu lesen: „Probleme mit Muslimen“ – Rund zwei Drittel der Österreicherinnen und Österreicher seien der Meinung, dass das Zusammenleben mit Muslimen schlecht oder eher schlecht funktioniere; 2015 waren es noch 51 Prozent.

Die TKG stellt klar: Solche Aussagen entstehen unter dem Deckmantel seriöser Meinungsforschung durch suggestive Fragestellungen, die mit Steuergeldern – auch jener muslimischen Bevölkerung – finanziert werden. Seit Jahren wird mit denselben Begriffen und demselben Tonfall gearbeitet, um Muslime in Österreich, der EU und weltweit zu problematisieren, kriminalisieren, herabwürdigen und zu delegitimieren. Sollte es notwendig sein, ein Lage- oder Stimmungsbild zum gesellschaftlichen Zusammenleben zu erstellen, so fordert die TKG, dass ein solches Instrument ausschließlich von unabhängigen, wissenschaftlich anerkannten Forschungsinstituten entwickelt wird. Ergänzend spricht sich die TKG für die jährliche Veröffentlichung eines unabhängigen Rassismus-Barometers aus, das strukturelle Diskriminierung in Österreich sichtbar macht.

Die TKG kritisiert scharf: 

„Es ist höchst bedenklich und beschämend, dass ein sich christlich‑demokratisch nennendes, von der ÖVP geführtes Integrationsministerium nach all den historischen Erfahrungen erneut auf suggestive Fragestellungen zurückgreift, deren Antworten von vornherein feststehen. Unter dem Deckmantel angeblicher Meinungsforschung werden rund 1.000 Österreicherinnen und Österreicher telefonisch befragt, um damit 800.000 Musliminnen und Muslime im ganzen Land zu stigmatisieren.

Warum werden in einem Atemzug geflüchtete Ukrainerinnen und Ukrainer gesondert abgefragt – ebenso wie Musliminnen und Muslime? Hier werden bewusst Äpfel mit Birnen vermischt, um eine bestimmte Gruppe negativ darzustellen. Besonders deutlich wird dies bei Fragen zum ‚Zusammenleben mit verschiedenen Zuwanderergruppen‘, die in vier Kategorien unterteilt wurden: 

Österreicher und Zuwanderer / Muslime und Nicht‑Muslime / Österreicher und Flüchtlinge / Österreicher und ukrainische Kriegsvertriebene. 

Die Befragten sollen das Zusammenleben jeweils als ‚sehr gut, eher gut, eher schlecht oder sehr schlecht‘ bewerten.

Angesichts zahlreicher Berichte und schrecklicher Ereignisse der vergangenen Jahre ist es nicht überraschend, dass Musliminnen und Muslime in solchen Umfragen schlechter abschneiden. Doch diese negativen Zuschreibungen dürfen niemals pauschal auf alle Musliminnen und Muslime in Österreich übertragen werden.“

„Integrationsbarometer“ versus „Rassismus-Barometer“

Die TKG fordert, dass staatliche Erhebungen zum gesellschaftlichen Zusammenleben ausschließlich von unabhängigen, wissenschaftlich anerkannten Instituten bzw. Meinungsforschern durchgeführt werden. Ergänzend spricht sich die TKG für die jährliche Veröffentlichung eines unabhängigen Rassismus-Barometers aus, das strukturelle Diskriminierung in Österreich sichtbar macht und wissenschaftlich belastbare Daten liefert.

Gefährdung des gesellschaftlichen Friedens

Das sogenannte „Integrationsbarometer“, das von der ÖVP – der de facto politischen Nachfolgepartei der Christlich-Sozialen Partei Karl Luegers – getragen und unterstützt wird, ist kein neutrales, wissenschaftlich unabhängiges Meinungsforschungs- oder Analyseinstrument. Vielmehr handelt es sich um ein politisch und ideologisch konstruiertes Auftragsinstrument, das seit Jahren zur kollektiven und pauschalen Stigmatisierung sowie zur gesellschaftlichen Herabwürdigung von Musliminnen und Muslimen beiträgt. Suggestive Fragestellungen und politisch motivierte Interpretationen erzeugen ein verzerrtes Bild, das mit Steuergeldern – auch jenen der muslimischen Bevölkerung – finanziert wird. Diese Praxis bewegt sich inhaltlich gefährlich nahe an einer staatlich begünstigten Herabwürdigung einer Religionsgemeinschaft und widerspricht dem Schutzauftrag des § 283 StGB. Die fortwährende Erwartung, dass Muslime in Österreich – trotz vielfach belegter Integration – ihr „Gelungensein“ immer wieder neu unter Beweis stellen müssten, ist menschenunwürdig, diskriminierend und steht in klarem Widerspruch zum verfassungsrechtlichen Grundsatz: „Die Würde des Menschen ist unantastbar.“

Pauschalisierung durch Meinungsforschung

Medienberichte zeigen, dass inzwischen rund zwei Drittel der Österreicherinnen und Österreicher das Zusammenleben mit Muslimen negativ bewerten; 2015 waren es noch 51 Prozent. Für die TKG ist klar: Diese Entwicklung spiegelt nicht die Realität des Zusammenlebens wider, sondern ist das Ergebnis jahrelanger politischer Kommunikation, die Muslime systematisch problematisiert und kriminalisiert.

Politische Instrumentalisierung

Unter dem Vorwand des Kampfes gegen den „politischen Islam“ findet seit Jahren eine von den staatlichen Organen mitgetragene Herabwürdigung von Muslimen statt. Dabei werden ausgewählte Akteur:innen gefördert, die politische Narrative bedienen. Unabhängige, pluralistische Stimmen, also muslimische Akteur:innen, werden hingegen systematisch ausgeblendet. Die TKG warnt seit über 35 Jahren vor politisierten Glaubensrichtungen, also politischem Islam (arabisch: Siyasal Islam; türkisch: Siyasal İslami), und fordert, endlich konsequent zwischen tatsächlichen sicherheitsrelevanten Akteuren und der breiten muslimischen Bevölkerung zu unterscheiden – also die Spreu vom Weizen zu trennen, unabhängig von Religion. Die Mehrheit der Musliminnen und Muslime will nicht von Anhängern des politischen Islam vertreten werden, die als nette Feuerlöscher auftreten, aber eigentlich Brandstifter sind. Es reicht!

Muslime als Teil Österreichs

In Österreich leben rund 800.000 Musliminnen und Muslime, davon etwa 400.000 mit Wurzeln in der Türkei. Viele sind Staatsbürgerinnen und Staatsbürger in vierter Generation und in allen gesellschaftlichen Bereichen vertreten: Ärztinnen, Wissenschaftler, Ingenieurinnen, Unternehmer, Künstlerinnen, Studierende, Arbeiter, Angestellte und Juristinnen. Sie wählen, arbeiten, zahlen Steuern und prägen seit den 1960er-Jahren das wirtschaftliche, soziale und kulturelle Leben Österreichs. Diese Erfolgsgeschichte darf nicht durch politisch motivierte Umfragen verzerrt werden.

Integrationsbarometer als „kultureller Rassismus“ (Neorassismus)

Das Integrationsbarometer ist nach Ansicht der TKG ein Beispiel für kulturellen Rassismus (Neorassismus), bei dem Kultur oder Religion als unveränderbare Eigenschaften dargestellt werden, um ganze Gruppen als „nicht integrierbar“ zu etikettieren. Die TKG betont: „Integration lässt sich nicht mit einem Barometer messen – schon gar nicht mit einem Instrument, das Vorurteile reproduziert.“

Historische Kontinuität problematischer Praxis

Bereits eine Profil-Recherche vom 26.06.2014 belegte, dass der Österreichische Integrationsfonds (ÖIF) unter ÖVP-Führung für politisch verwertbare Anti-Muslim-Narrative eingesetzt wurde. Die damalige „Moslem-Studie“ wurde ohne Ausschreibung finanziert, und darauf basierend wurden falsche Zahlen verbreitet. Die TKG sieht im heutigen Integrationsbarometer eine Fortsetzung dieser politischen Praxis. Auch die UN-Sonderberichterstatterin Ashwini K. P. dokumentierte in Österreich tief verankerte rassistische Strukturen, verbreitetes Racial Profiling und mangelnde Problemerkennung durch staatliche Stellen. Wir warnen in aller Freundschaft. Anstatt diese Befunde ernst zu nehmen, setzt das Integrationsministerium weiterhin auf Instrumente, die Vorurteile verstärken. Die ZEIT berichtete am 9. Dezember 2025 wie folgt: „UN-Sonderbeauftragte kritisiert verbreiteten Rassismus in Österreich“. Nach einem einwöchigen Besuch in Österreich hat die UN-Sonderberichterstatterin den in dem Land verbreiteten Rassismus kritisiert. Die Regierung in Wien müsse dringend handeln.

Mit allem gebotenen Respekt und in Würde

Mit allem gebotenen Respekt und in Würde fordern wir, nicht diskriminiert, verfolgt oder satanisiert zu werden. Die TKG fordert die Bundesregierung auf, problematische Gruppen, Sekten oder Einzelpersonen präzise und namentlich zu benennen, sofern diese tatsächlich sicherheits- oder rechtsrelevant sind – anstatt eine gesamte Religionsgemeinschaft bzw. Musliminnen und Muslime als Menschen pauschal zu diffamieren. Eine solche Pauschalierung widerspricht § 283 StGB, der staatlichen Neutralitätspflicht, der Gleichbehandlung sowie den Garantien der EMRK (Art. 9 und Art. 14). Was staatliche Stellen für sich selbst niemals akzeptieren würden, dürfen sie auch Angehörigen des Islam nicht zumuten. Die große Mehrheit der Musliminnen und Muslime in Österreich ist pluralistisch, heterogen und rechtsstaatlich loyal. Sie stehen hinter den Werten der säkularen, demokratischen Republik Österreich, schützen diese aktiv und leben hier seit Jahrzehnten erfolgreich, gleichberechtigt und in Würde.

Forderungen der TKG

Sofortige Beendigung politisch motivierter Instrumente, die Muslime kollektiv herabsetzen bzw. herabwürdigen. Vollständige Transparenz über die Verwendung von Steuergeldern im Integrationsbereich. Einführung eines unabhängigen, wissenschaftlich fundierten Rassismus-Barometers. Konsequente Einhaltung der gesetzlichen Schutzbestimmungen, insbesondere des § 283 StGB. Eine Integrationspolitik, die auf säkularen, freiheitlich-demokratischen, vielfältigen und rechtsstaatlichen Grundsätzen sowie auf Gleichbehandlung und Menschenwürde basiert. Die TKG appelliert an Politik, Medien und Institutionen, ihrer gesellschaftlichen Verantwortung in diesen schwierigen Zeiten gerecht zu werden – in aller Freundschaft und mit dem gebotenen Respekt. ( Andreas. Günes, Berlin, 19.12.2025)

Quellen:
TKG: https://www.ots.at/presseaussendung/OTS_20251218_OTS0086/tkg-stellungnahme-zum-integrationsbarometer-und-zur-einhaltung-des-283-stgb
EU https://eur-lex.europa.eu/legal-content/DE/TXT/PDF/?uri=CELEX:52020DC0565&from=DE

WEISSER RING: https://www.weisser-ring.at/oesterreich-muss-seine-verantwortung-im-kampf-gegen-rassismus-wahrnehmen/

Der Beitrag Immer wieder, immer wieder: Parteipolitische Stigmatisierung unter dem Vorwand „Integrationsbarometer“ erschien zuerst auf tuerkische-allgemeine.de.

Die Maske von Ahmed al-Sharaa alias Golani und die wahre Natur von HTS

Am 20. September 2025 wurde auf dem US-amerikanischen YouTube-Kanal Redacted News ein englischsprachiger Beitrag mit dem Programmtitel  „Syrian President CALLS ON US TO LIFT Caesar Act Sanctions during HISTORIC UN VISIT“ veröffentlicht.

Der vielversprechende, aber auf Fake News und Fake History basierende Titel und Untertitel der Sendung lautet:  „Während seines historischen Besuchs bei der UNO fordert der syrische Präsident die USA auf, die Sanktionen des Caesar Act aufzuheben. Ahmed al-Sharaa erneuerte bei seinem historischen Besuch bei der UNO in New York seine Forderung an Washington, die im Rahmen des Caesar Act von 2019 verhängten US-Sanktionen offiziell aufzuheben. Als erster syrischer Staatschef seit fast sechs Jahrzehnten nahm er an einer Sitzung der UN-Generalversammlung teil. Dies stellt einen historischen Moment in den diplomatischen Beziehungen Syriens dar.“

Aber alles bitte mit der Reihe.

Strategische Medieninszenierung um Ahmed al-Sharaa alias Golani

In einem am 20. September 2025 veröffentlichten Beitrag des US-Kanals Redacted News wird Ahmed al-Sharaa als amtierender Präsident Syriens dargestellt. Während seines Besuchs bei den Vereinten Nationen fordert er die Aufhebung der US-Sanktionen gemäß dem Caesar Act. Die Sendung wurde in den USA produziert, die Aufnahmen zeigen ihn vor dem UN-Hauptquartier in New York.

Moderiert wird das Format von Clayton Morris, ehemaliger Fox-News-Journalist und Gründer von Redacted News. Er agiert nicht als neutraler Interviewer, sondern als aktiver Vermittler einer gezielten Rehabilitierungskampagne. Die Sendung vermeidet jede Erwähnung von al-Sharaas dokumentierter Vergangenheit als Abu Mohammad al-Julani, Gründer der Al-Nusra-Front und später Anführer von HTS (Hayat Tahrir al-Sham) – einer Organisation, die von den USA, der EU, der Türkei und Japan offiziell als terroristisch eingestuft wird.

Statt kritischer Einordnung wird ein versöhnliches, staatsmännisches Bild gezeichnet, das auf diplomatische Anerkennung und Normalisierung abzielt. Diese selektive Darstellung folgt typischen Mustern strategischer Medienarbeit zur Legitimation extremistischer Akteure.

Redacted News präsentiert sich als Plattform für „unabhängigen Journalismus“, vertritt jedoch regelmäßig Positionen, die mit russischer, chinesischer oder antiwestlicher Desinformation übereinstimmen. Der Kanal bietet umstrittenen Figuren Raum, die in etablierten Medien kaum Gehör finden.

In diesem Beitrag zitieren wir Ahmed Sara alias Golani und analysieren seine Aussagen im Licht seiner dokumentierten Taten und öffentlichen Reden – als kritische Notiz im kollektiven Gedächtnis.

Ein Terrorist als Redner über Frieden? – Eine Mahnung an das Gewissen der Weltöffentlichkeit

Alle westlichen Länder, ihre Geheimdienste sowie zuständige Minister und Bürokraten wissen es: Dieser Mann ist nicht nur eine politische Figur. Unter dem Decknamen Abu Mohammad al-Julani ist er bekannt als Gründer der Al-Nusra-Front und später der HTS (Hayat Tahrir al-Sham). Er steht auf internationalen Terrorfahndungslisten. HTS wird von den USA, der EU, der Türkei und Japan als Terrororganisation eingestuft.

Dennoch durfte dieser Mann auf dem Podium der Vereinten Nationen über „Frieden, Gerechtigkeit und die Stimme des Volkes“ sprechen. Einige Staaten gewährten ihm diese Bühne – ohne gerichtliche Prüfung, obwohl ihm schwere Verbrechen gegen Andersdenkende und religiöse Minderheiten wie Aleviten, Drusen, Christen und Kurden in Syrien und Irak vorgeworfen werden.

Seit Dezember 2024 bis September 2025 wurden insbesondere gegen arabische Aleviten und Drusen genozidale Massaker, Pogrome und systematische Vergewaltigungen dokumentiert. In Regionen wie Latakia leben viele Menschen – besonders Aleviten – heute ohne Zugang zu Mehl und Wasser. Diese Stimmen hören wir täglich, doch viele wollen sie nicht hören.

Ahmad al-Sarra, bekannt als al-Julani, agiert im Namen westlicher Interessen und seiner regionalen Allianzen als „nützlicher Terrorist“. Dass er der Menschheit in den USA und bei den Vereinten Nationen Lektionen über Gerechtigkeit erteilt, ist ein moralischer Tiefpunkt.

Es ist beschämend, wie ein international gesuchter Terrorist in westlichen Ländern salonfähig gemacht wird – und wie dieselben Länder sich gleichzeitig anmaßen, anderen über Menschenrechte zu belehren.

Grundlage unserer Analyse: Die angekündigte Rede von Ahmed al-Sharaa vor der UN-Generalversammlung

Unsere Analyse basiert auf einem medialen Vorbericht aus den Vereinigten Staaten, der die bevorstehende Rede von Ahmed al-Sharaa vor der Generalversammlung der Vereinten Nationen thematisiert.

Am 20. September 2025 wurde auf dem US-amerikanischen YouTube-Kanal Redacted News, wie oben erwähnt, ein englischsprachiger Beitrag mit dem Programmtitel

„Syrian President CALLS ON US TO LIFT Caesar Act Sanctions during HISTORIC UN VISIT“ veröffentlicht – ein Inhalt, den wir hier kritisch unter die Lupe nehmen und analysieren sollten, um eine Notiz in der Geschichte zu hinterlassen.

„Syrian President CALLS ON US TO LIFT Caesar Act Sanctions during HISTORIC UN VISIT“ 

Die Sendung thematisiert den bevorstehenden Auftritt von Ahmed al-Sharaa bei den Vereinten Nationen und seine Forderung nach Aufhebung der US-Sanktionen gemäß dem Caesar Act.

Plattform: YouTube – Kanal Redacted News

Veröffentlichungsdatum: 20. September 2025

Direkter Link:

Aufnahmeort: New York, Umgebung des Hauptsitzes der Vereinten Nationen

Produktionsort: Digitale Ausstrahlung aus den Studios von Redacted News mit Sitz in den Vereinigten Staaten

Es handelt sich hierbei nicht um eine offizielle UN-Übertragung, sondern um ein redaktionelles Format, das eine politische Inszenierung vorbereitet. Die Sendung präsentiert Ahmed al-Sharaa als Redner über „Frieden, Gerechtigkeit und die Stimme des Volkes“ im Vorfeld seiner UN-Rede, ohne jedoch auf seine umstrittene Vergangenheit oder seine Rolle innerhalb extremistischer Strukturen einzugehen.

Diese mediale Darstellung wirft grundlegende Fragen auf: 

Wie wird ein international gelisteter Terrorakteur – bekannt unter dem Decknamen Abu Mohammad al-Julani, Gründer der Al-Nusra-Front und später Anführer von HTS (Hayat Tahrir al-Sham) – auf globaler UN Bühne legitimiert?

HTS wird von den USA, der EU, der Türkei und Japan als Terrororganisation eingestuft. Dennoch erhält al-Sharaa eine Plattform, um über universelle Werte zu sprechen – während Minderheiten wie Aleviten, Drusen, Christen und Kurden in Syrien und Irak unter seiner Führung systematisch verfolgt wurden.

Diese Analyse versteht sich nicht als polemischer Angriff, sondern als dokumentarischer Beitrag zur öffentlichen Erinnerung. Sie fragt nach den ethischen Grenzen politischer Repräsentation und nach der Verantwortung internationaler Institutionen gegenüber den Opfern.

Dieser Text analysiert alle Aussagen von Ahmed al-Sharaa in seiner UN-Rede und konfrontiert sie mit seiner Vergangenheit, den Verbrechen von HTS gegen Minderheiten, den internationalen Unterstützungsnetzwerken und der widersprüchlichen Haltung der Vereinten Nationen – mit Quellenangaben.

Aus dieser Sendung entnehmen wir zentrale Aussagen, die wir im Licht dokumentierter Fakten und Taten kritisch analysieren!

Ahmet Sara spricht in diesem TV-Programm, als ob er vor der UN-Versammlung sprechen würde. Wir zitieren und analysieren mit offenen Quellen.

„Herr Generalsekretär, verehrte Delegierte, heute hier im Namen des syrischen Volkes zu sprechen, ist eine historische Ehre.“

Diese Aussage klingt diplomatisch, doch angesichts seiner Vergangenheit ist sie zutiefst widersprüchlich. Ahmed al-Sharaa war seit 2012 Anführer der Al-Nusra-Front und verantwortlich für schwere Verbrechen gegen Alawiten, Drusen, Kurden und Christen in Syrien.
Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Ahmed_al-Scharaa

„Der Caesar Act bestraft nicht mehr ein Regime, sondern das Volk. Diese Ungerechtigkeit muss enden.“

HTS kam durch militärische Gewalt an die Macht. Im Dezember 2024 marschierten HTS-Milizen auf Damaskus und übernahmen die Kontrolle. In Suweida, Afrin und Hama wurden Zwangsumsiedlungen, Enteignungen, Entführungen von Frauen und sexuelle Versklavung dokumentiert.
Quelle: https://www.derstandard.at/story/3000000263499/syriens-220bergangspr228sident-al-sharaa-bildet-neue-regierung

„Das syrische Volk ist fleißig. Unsere Arbeitskraft ist unsere Würde. Gebt uns Raum zum Atmen.“

In HTS-kontrollierten Gebieten gelten strenge Einschränkungen für Frauen: Kopftuchzwang, Bildungsverbote und öffentliche Unsichtbarkeit. Alawitische und drusische Frauen wurden entführt und sexuell versklavt.
Quelle: https://www.ots.at/presseaussendung/OTS_20250318_OTS0098

„Zwanzig Jahre lebte ich im Verborgenen. Heute stehe ich mit reinem Gewissen vor meinem Volk.“

Diese Aussage klingt wie ein Opferbericht, doch in Wahrheit war diese Zeit geprägt von Terroraktivitäten in Irak, Syrien, der Türkei, der EU und dem Iran. Ab 2003 kämpfte er in Mossul und Falludscha, gründete 2011 Al-Nusra, errichtete 2014 Scharia-Gerichte in Idlib und übernahm 2024 mit HTS die Macht in Damaskus.
Quelle: https://www.aljazeera.com/news/2024/12/4/who-is-abu-mohamad-al-julani-the-leader-of-hayat-tahrir-al-sham-in-syria

„Das neue Syrien wird nicht im Schatten des alten Regimes leben. Wir bauen unsere Zukunft selbst.“

HTS nutzt diese Rhetorik zur ideologischen Rekrutierung. In Ausbildungslagern werden Kinder militärisch und religiös indoktriniert.

Quelle: https://globalvoices.org/2025/06/06/syrian-narratives-over-president-ahmed-al-sharaa/

„Frieden mit Israel? Unsere Aufgabe ist es, mit unserem Volk in Frieden zu leben.“

Diese Aussage dient der Imagepflege gegenüber dem Westen. HTS war lange Teil des al-Qaida-Netzwerks und betrieb anti-israelische Propaganda.
Quelle: https://www.srf.ch/news/international/syriens-neuer-starker-mann-ahmed-al-scharaa-der-gelaeuterte-dschihadist

„Ich rufe Amerika auf: Diese Sanktionen sind kein politisches, sondern ein humanitäres Problem. Hebt sie auf.“

Die USA führen HTS weiterhin als Terrororganisation. Die Forderung nach Aufhebung des Caesar Act ist ein strategisches Manöver.
Quelle: https://www.diepresse.com/19197450/usa-ziehen-das-kopfgeld-auf-chef-der-hts-miliz-in-syrien-zurueck

„Die Vereinten Nationen müssen die Stimme der Völker sein. Nicht nur der Staaten, sondern auch der Gewissen.“

Trotz Kenntnis seiner Vergangenheit gewährte die UN ihm eine Bühne. Die Türkische Kulturgemeinde in Österreich und das Lemkin Institute erstatteten Anzeige wegen HTS-Verbrechen.
Quelle: https://www.ots.at/presseaussendung/OTS_20250318_OTS0098

„Die Stimme des Volkes wird nicht länger unterdrückt. Die Zivilgesellschaft ist die Garantie der neuen Ära.“

Unabhängige NGOs wurden in HTS-Gebieten verboten oder gleichgeschaltet. Gruppen wie „Molham Team“ dienen der Propaganda.
Quelle: https://bianet.org/haber/hts-hakkinda-neler-biliyoruz-302472

„Herr Präsident Trump, lassen Sie uns reden. Öffnen wir ein neues Kapitel für unsere Völker.“

Diese Einladung ist Teil der Legitimationsstrategie. HTS wird als „gemäßigte Opposition“ vermarktet, obwohl ihre Vergangenheit das Gegenteil beweist.
Quelle: https://www.aljazeera.com/news/2024/12/4/who-is-abu-mohamad-al-julani-the-leader-of-hayat-tahrir-al-sham-in-syria

„Wir wurden jahrelang im Dunkeln dargestellt. Die Medien vergrößerten den Krieg, nicht die Stimmen des Volkes.“

HTS betreibt gezielte Medienkampagnen, um sich als reformierte Kraft darzustellen.
Quelle: https://www.derstandard.at/story/3000000247678/abu-mohammad-al-jolani-der-terrorist-der-sich-von-al-kaida-lossagte

„Unsere Jugend wird Kinder des Friedens, nicht des Krieges sein. Wir sind ihnen etwas schuldig.“

In HTS-Ausbildungslagern werden Kinder militärisch gedrillt und ideologisch geformt.
Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Ahmed_al-Scharaa

„Syrien wird nicht länger ein Land des Terrors sein, sondern des Friedens.“

Ahmed al-Sharaa war Anführer von Al-Nusra, das direkt mit al-Qaida und ISIS kooperierte. Zwischen 2013 und 2014 arbeitete Al-Nusra mit ISIS zusammen, bevor es zur Spaltung kam. Viele Kämpfer wechselten zu ISIS, und HTS übernahm deren Strukturen.

Offizielle Stellungnahme des US-Außenministeriums zur Terrorismus-Einstufung von Muhammad al-Jawlani

Zuletzt wollen wir die Stellungnahme des amerikanischen Unterstaatssekretärs für öffentliche Diplomatie und öffentliche Angelegenheiten vom 16. Mai 2013 aus dem Büro für öffentliche Angelegenheiten des Justizministeriums hier in deutscher Sprache veröffentlichen. Sie ist noch erreichbar.

Terrorismus-Einstufung des Anführers der Al-Nusrah-Front, Muhammad Al-Jawlani

Medienmitteilung – Büro des Sprechers

Washington, DC – 16. Mai 2013

Das Außenministerium hat den Anführer der Al-Nusrah-Front, Muhammad al-Jawlani (Ahmet Al Schare), gemäß der Executive Order (E.O.) 13224, die sich gegen Terroristen und diejenigen richtet, die Terroristen oder terroristische Handlungen unterstützen, als „Specially Designated Global Terrorist“ (besonders ausgewiesener globaler Terrorist) eingestuft.

Infolge dieser Einstufung werden alle Vermögenswerte, die der US-Gerichtsbarkeit unterliegen und an denen Al-Jawlani beteiligt ist, gesperrt, und US-Bürgern ist es generell untersagt, Transaktionen mit ihm oder zu seinen Gunsten durchzuführen.

Außerdem hat das Finanzministerium am selben Tag vier hochrangige Beamte des Assad-Regimes sowie zwei mit dem Assad-Regime verbundene Einrichtungen – Syrian Arab Airlines und Addounia Television – als Terroristen eingestuft.

Al-Jawlani gilt als Anführer von al-Nusrah. In Videos erklärte er, dass sein oberstes Ziel der Sturz des syrischen Regimes und die Einführung der islamischen Scharia im ganzen Land sei. Er wurde von Al-Qaida im Irak (AQI) ausdrücklich mit der Umsetzung dieser Ziele beauftragt.

Unter seiner Führung verübte die Al-Nusrah-Front mehrere Selbstmordanschläge in ganz Syrien, insbesondere in Damaskus, aber auch in anderen Regionen. Dabei wurden zahlreiche unschuldige Zivilisten getötet.

Zu den von Al-Nusrah beanspruchten Operationen gehören:

•  Ein Selbstmordanschlag am 26. Januar 2013 auf einen Militärstützpunkt in Quneitra nahe der Golanhöhen

•  Eine Erklärung vom 15. Februar 2013 zu Anschlägen in Damaskus und al-Shadadi

•  Eine Erklärung vom 20. März 2013 zu zwei Anschlägen am 6. März 2013 nahe Homs

Obwohl die Al-Nusrah-Front Ende 2011 von AQI als Front für Aktivitäten in Syrien gegründet wurde, schwor al-Jawlani kürzlich öffentlich Ayman al-Zawahiri, dem Anführer von al-Qaida, die Treue.

Am 11. Dezember 2012 änderte das Außenministerium die Einstufung von AQI als ausländische terroristische Organisation, um die Al-Nusrah-Front als Alias hinzuzufügen.

Die sektiererische Vision von al-Jawlanis Al-Nusrah widerspricht den Bestrebungen des syrischen Volkes, das ein freies, demokratisches und inklusives Syrien anstrebt – mit einer Regierung, die nationale Einheit, Menschenrechte und Gleichheit vor dem Gesetz achtet.

Extremismus und terroristische Ideologie haben in einem Syrien nach Assad keinen Platz. Alle verantwortungsbewussten Syrer sollten sich gegen al-Qaida und andere extremistische Elemente aussprechen.

Die vollständige Originalquelle ist hier abrufbar:

https://2009-2017.state.gov/r/pa/prs/ps/2013/05/209499.htm

Quellen:

U.S Department of State: Terrorist Designation of Al-Nusrah Front Leader Muhammad Al-Jawlani

https://2009-2017.state.gov/r/pa/prs/ps/2013/05/209499.htm

https://www.bbc.com/news/world-middle-east-26651985
https://www.longwarjournal.org/archives/2014/04/nusra_front_leader.php
https://www.brookings.edu/blog/order-from-chaos/2017/02/01/what-is-hayat-tahrir-al-sham-and-what-does-it-mean-for-syrias-civil-war/

Ahmed al-Sharaa alias Julani steht auf der Sanktionsliste des UN-Sicherheitsrats (Resolution 1267).
Quelle: https://main.un.org/securitycouncil/en/sanctions/1267/aq_sanctions_list/summaries/individual/abu-mohammed-al-jawlani

Das US-Außenministerium erklärte ihn 2013 zum „Global Specially Designated Terrorist“ und setzte 2017 ein Kopfgeld von 10 Millionen Dollar aus.
Quellen:
https://2009-2017.state.gov/r/pa/prs/ps/2013/05/209499.htm

https://www.newsweek.com/us-remove-bounty-syrian-leader-al-qaeda-2004650

Die UN stuft HTS weiterhin als Terrororganisation ein.
Quelle: https://news.un.org/en/story/2024/12/1158126

Die EU erhielt 2025 eine offizielle Anzeige wegen HTS-Massakern an Minderheiten.
Quelle: https://www.ots.at/presseaussendung/OTS_20250318_OTS0098

Der Beitrag Westliche Doppelmoral: Wie Terror auf dem UN-Podium salonfähig gemacht wird! erschien zuerst auf tuerkische-allgemeine.de.

Syrien versus Griechenland im Monat August 2025

Birol Kılıç, Beobachtungen und Analysen aus Wien, 09.08.2025

Warum danken sie ausgerechnet Griechenland, obwohl sie von Massakern, Assimilation, Diskriminierung und menschenverachtenden Behandlungen durch IS, HTS, al-Nusra, salafistische und wahhabitische Terrororganisationen in Syrien und den Nachbarländern betroffen sind?

Ich war neugierig. In letzter Zeit habe ich die neben dem in Syrien stattfindenden alevitischen Genozid begangenen Vergewaltigungen, Raub und Unmenschlichkeiten beobachtet und geschrieben.

Die Aleviten sind besonders dankbar für Österreich und Deutschland, da sie dort als religiöse Glaubensgemeinschaft anerkannt sind. Das sind Fakten, die wir kennen. Neu ist aber Griechenland, besonders ab dem 1. August 2025, ein Wendepunkt in der griechischen Geschichte.

Das griechische Parlament hat am 1. August 2025 die Bektaşi-Aleviten erstmals offiziell als eigenständige Religionsgemeinschaft anerkannt. Sie können nun eigene Tekke gründen, ihr Eigentum verwalten und ihre Führer wählen. Der vom griechischen Ministerium für Bildung, Religion und Sport ausgearbeitete Gesetzentwurf zur Spaltung der türkischen Minderheit in Westthrakien definiert die alevitischen Bektaşi als separate „religiöse juristische Person”.

Eine Tekke bzw. ein Dergah ist ein Zentrum der alevitischen Bektashi-Gemeinschaft. Der Begriff bedeutet „Rückzugsort“, „Schutz“ oder „Asyl“ und bezeichnet einen Gebetsraum, der nicht mit einer Moschee gleichzusetzen ist.

Die türkische Regierung sollte das eigentlich machen. Und zwar längs. Schade… Das sollte eigentlich die türkische Regierung machen. Und zwar längs. Ganz im Gegenteil. Die Entwicklungen in der Türkei sind demokratiepolitisch beängstigend und was in Syrien bezüglich der Aleviten durch HTS und die Regierung passiert, ist ebenfalls besorgniserregend.

911 km grenze und schmerzen

In Syrien, das eine 911 km lange Grenze mit der Türkei hat, passiert vor den Augen der mehr als 30 Millionen Aleviten in der Türkei und der Millionen Aleviten in der Diaspora ein genozidales Massaker an den Aleviten. Im August hat dieses Massaker durch Hunger und Wassermangel seinen Höhepunkt erreicht. Wir leben im 21. Jahrhundert und alle verschließen die Augen davor, wie die HTS Golani Ahmet Schaara Regierung die alevitische Minderheit genozidiert – mit Hilfe der Nachbarregierungen. Die Aleviten sind schockiert und trauern, weil sie Gewalt ablehnen. Das ist vielleicht Ihr Fehler gegenüber den Drusen in Syrien, die jetzt ihre Ehre, ihr Land und ihr Gut, dazu noch ihre Frauen und Mädchen durch den sunnitischen, chidistischen, salfitischen, wahabitischen Terrorismus verlieren, der von der HTS-Regierung unterstützt, wenn nicht sogar dirigiert wird. Das sind nicht nur Behauptungen, sondern Fakten der internationalen Organisation und Presse. Auf der anderen Seite passiert im Monat August, genauer gesagt am 1. August 2025, etwas in Griechenland, wo die Aleviten-Bektaschis in der Welt und in der Türkei Freude bereiten und Griechenland „Danke” sagen.

Griechenland hat Anfang April 2021 das Alevitentum offiziell anerkannt. Dies gab der damalige stellvertretende griechische Minister für Bildung und religiöse Angelegenheiten, Angelos Syrigos, vor vier Jahren bei der Neueröffnung eines „Cem Evi” (CEM-HAUS, keine Moschee) in der Grenzregion Evros in der Zeitung evros-news.gr bekannt. (1)

Heute, vier Jahre später, erfahren wir aus griechischen Zeitungen vom 01.08.2025 von einer neuen Entwicklung bezüglich der alevitischen Bektaschier in Griechenland. Aus dem Gesetzesentwurf des griechischen Ministeriums für Bildung, Religion und Sport sowie aus den Stellungnahmen des Parlaments und der alevitischen Gemeinden in Griechenland und der Türkei erfahren wir, dass insbesondere die institutionelle Anerkennung der Aleviten in Thrakien erfolgt, wo hauptsächlich die türkisch-sunnitische und alevitische Minderheit lebt. Griechenland erkennt sie nicht als türkische, sondern als muslimische Minderheit an. In Artikel 49 des Gesetzesentwurfs ist diese Anerkennung verankert. Darin wird festgelegt, dass die Aleviten alle Rechte behalten, die ihnen aus dem Vertrag von Lausanne über die muslimische Minderheit zustehen. Sie unterliegen jedoch nicht der Zuständigkeit der sunnitischen Muftis, die ausschließlich den sunnitischen Islam vertreten.

Viele Aleviten in der Türkei, in Europa und weltweit freuen sich über die Entwicklungen in Österreich und Deutschland, wo die Aleviten als Glaubensgemeinschaft anerkannt sind. Auch die alevitischen Bektaşi in Griechenland dürfen das ab dem 1. August 2025 erleben.

Aus verschiedenen Quellen, die ich hier notiert habe, ist zu erfahren: „Gratulation Griechenland. Heute werden die arabischen Aleviten in der Küstenregion Syriens von der HTS-Gruppe ‚Ahmet Schaara (Golani)‘ – eine Gruppe von Al-Nusra- und Al-Nusra-nahestehenden salafistischen und wahabitischen IS-Derivaten – genozidal massakriert. Die Frauen und Töchter werden vergewaltigt und als Sexsklavinnen verschleppt. Ihre Grundstücke und ihr gesamtes Hab und Gut werden beschlagnahmt. Sie müssen jetzt, mitten im August, ohne Wasser und Essen auskommen und den Tod erwarten. Obwohl wir viele Beschwerden bei der UNO und in Den Haag eingereicht haben, schaut die AKP-MHP-Regierung zu, obwohl Millionen von ihnen in der Region Hatay und in der Südosttürkei als alevitische Araber und türkische Staatsbürger leben. Auch unsere Zukunft in der Türkei ist nicht rosig, da diese Banden aus Idlib durch die Engländer und Amerikaner als IS-Terroristen der Al-Nusra-Front ausgebildet wurden und nun die Macht in Syrien übernommen haben. In der Türkei sind sie stark vertreten. Deswegen ist dieser Schritt in Griechenland sehr wichtig.“

Ein anderer alevitischer Intellektueller aus Istanbul spricht gegenüber der Türkischen Allgemeinen Folgendes an: „Tatsächlich liegen sehr viele Anzeigen bezüglich der HTS-Regierung vor. Sie hat vor kurzem die Dürzis im Süden Syriens massakriert, aber einen großen Widerstand erlebt und sich zurückgezogen, weil die Dürzis ihre Waffen niemals an die HTS-Regierung abgegeben haben. Das taten die alevitischen Araber, und das war der Beginn der alevitischen Genozide, die bis heute, seit Dezember 2024, in steigendem Tempo weitergehen. Wer diese Genozide verdunkelt, ist auch Täter und wird in Den Haag in Zukunft zur Rechenschaft gezogen. Sie haben moralisch verloren und ihre Glaubwürdigkeit zerstört.“

Wir haben alles notiert und beobachten, dass die Entwicklungen in Syrien bald auch die Türkei und Europa in Mitleidenschaft ziehen werden. Unser Ziel ist es deshalb, durch wahre Informationen aufzuklären, damit sich solche Entwicklungen in der Türkei und in Europa nicht ereignen.

Die Aleviten sind Mitglieder einer vorwiegend in der Türkei beheimateten Glaubensrichtung, die sich im 13./14. Jahrhundert unter den zugewanderten oghusisch-türkmenischen Stämmen in Anatolien und Aserbaidschan verbreitete. In der Türkei machen sie etwa 25–40 % der Bevölkerung aus. In Deutschland und Österreich gelten sie als offiziell anerkannte Religionsgemeinschaft.

Ich möchte hier drei griechische Quellen vorstellen: eine regionale Zeitung aus Xanthi( Türkisch İskeçe), die griechische Zeitung Pasok und Einen Vortrag hielt der griechisch-türkische Abgeordnete Ilhan Ahmet. Abgeordneter der PASOK-Bewegung für den Wandel im griechischen Parlament. Zudem möchte ich die Übersetzung des griechischen Gesetzes Art. 49 mit dem Titel „Anerkennung der religiösen Gemeinschaft der Bektaşi-Aleviten in Thrakien als juristische Person” vorstellen.

Da die alevitische Glaubensgemeinschaft in Österreich staatlich anerkannt ist, könnte dies auch für die Leserinnen und Leser in Deutschland von Interesse sein. Ohne Kommentar darf ich die Berichte mit den Quellen und Übersetzungen unten wiedergeben. Hier ist zu lesen, wie die Griechen die Angelegenheit der Aleviten sehen bzw. wie sie darüber berichten.

Xanthi, xanthinea.gr-Zeitung. 2. August 2025

Die Quellen sind unten angegeben. (2)

xanthinea.gr: „Aleviten in Thrakien: Warum ihre Anerkennung Ankara verärgert – Der Konflikt mit dem türkischen Konsulat“

Xanthi, 2. August 2025. Die „Panurgie der Geschichte” führte zur Verabschiedung der Bestimmungen des Gesetzentwurfs des Bildungsministeriums zur institutionellen Verankerung des religiösen Dogmas der Aleviten in Thrakien. Dies verärgerte Ankara stark und fällt zeitlich mit dem Beginn ihres großen Festes „Hilia” zusammen.

Insbesondere fällt die institutionelle Anerkennung der Aleviten in Thrakien mit dem Beginn dieses Festes auf der Hochebene von Chilia zusammen. Dieser historische Ort der Begegnung und des kulturellen Ausdrucks liegt an der Grenze zwischen Rhodopen, Evros und Bulgarien und beherbergt den berühmten Tekke von Roussa.

Laut Quellen des Ministeriums handelt es sich dabei jedoch um einen Zufall und nicht um eine Absicht der griechischen Regierung. Diese misst der Maßnahme jedoch kulturelle und politische Bedeutung bei und bekräftigt damit die langjährige Präsenz und Bedeutung der Aleviten in der Region.

Nach Informationen von Iefimerida wird Bildungsministerin Sofia Zacharaki nach der Verabschiedung des Gesetzes voraussichtlich an den Feierlichkeiten teilnehmen und zu diesem Zweck mit einem Militärflugzeug nach Evros fliegen.

Die Entscheidung des griechischen Parlaments, die rechtliche Anerkennung der alevitischen Bektaşi-Gemeinschaft in Thrakien voranzutreiben, ist ein Meilenstein für die Religionsfreiheit in Griechenland und für die Beziehungen des Landes zur Türkei.

Die etwa 3.500 Mitglieder zählende alevitische Gemeinschaft, die in mindestens zehn Dörfern in der Region Thrakien lebt – darunter Roussa, Mega Derio und Mikro Derio –, ist nun offiziell als religiöse juristische Person anerkannt. Dies ermöglicht es der Gemeinschaft, innerhalb der muslimischen Minderheit in Thrakien autonom zu funktionieren.

In Artikel 49 des Gesetzentwurfs des Ministeriums für Bildung, Religion und Sport ist diese Anerkennung verankert. Dort wird festgelegt, dass die Aleviten alle Rechte behalten, die ihnen aus dem Vertrag von Lausanne über die muslimische Minderheit zustehen. Sie unterliegen jedoch nicht der Zuständigkeit der Muftis, die ausschließlich den sunnitischen Islam vertreten.

Pilgerreisen

Religiöse Tourismuspakete

Auf diese Weise erhält die Gemeinschaft administrative und religiöse Autonomie. Dieser Schritt wird von griechischen Quellen als strategisch wichtig für den Schutz der religiösen Rechte und die Erweiterung des demokratischen Staates bezeichnet.

Die alevitischen Muslime unterscheiden sich in ihrer Glaubensausübung deutlich von der innerhalb der Minderheit vorherrschenden sunnitischen Doktrin. Anstatt in den gemeinsamen sunnitischen Moscheen zu beten, führen sie ihre religiösen Zeremonien in speziellen Räumen durch, die als Cemevi (auch „Cemici” oder „Tekke”) bekannt sind. Dort verbinden sie Musik, Tanz, Poesie und gemeinsame Meditation. Darüber hinaus wenden sie nicht unbedingt die Scharia an, halten sich nicht zwingend an den Ramadan und erkennen den staatlichen Mufti nicht als ihren religiösen Führer an.

Im Bildungsministerium herrscht die Ansicht, dass dieser Schritt des griechischen Parlaments einen Wendepunkt für die religiöse Autonomie und das Funktionieren dieser Untergruppe der muslimischen Minderheit darstellt, ohne jedoch ihren Status als Angehörige der Minderheit insgesamt zu beeinträchtigen.

Durch den Gesetzentwurf des Ministeriums für Bildung, Religion und Sport wird die Gemeinschaft der Bektaschi-Aleviten als religiöse juristische Person des Privatrechts mit Sitz in Roussa im Evros ausdrücklich anerkannt.

Dieser institutionelle Status ist der erste seiner Art für eine muslimische Glaubensgemeinschaft in Griechenland und bildet die Grundlage für die Selbstverwaltung der Gemeinschaft in religiösen und administrativen Angelegenheiten.

Der Gesetzentwurf führt praktische Änderungen ein, die diese Autonomie und Flexibilität gewährleisten.

So wird ein gemeinnütziger Verwaltungsausschuss für die Bektaşi-Aleviten-Wakifs (Stiftung) gegründet, der der Aufsicht des Ministeriums untersteht. Er übernimmt die Verwaltung der Wakifs, der Tekkes und der Kultstätten und gewährleistet so den Schutz und die ordnungsgemäße Verwaltung des Vermögens der Gemeinschaft. Gleichzeitig wird diese von den übrigen Minderheitenstrukturen distanziert und erhält administrative und wirtschaftliche Autonomie.

Der Gesetzentwurf sieht zudem Bildungsregelungen vor, die die besondere religiöse Identität der Aleviten anerkennen.

Wenn an einer Schule mindestens zehn alevitische Schüler:innen eingeschrieben sind, haben diese die Möglichkeit, am speziellen Unterricht zu ihrer Glaubenslehre teilzunehmen und sind damit vom obligatorischen Religionsunterricht befreit. Dies ist eine wichtige Änderung, die den Respekt vor religiöser Vielfalt widerspiegelt und die Notwendigkeit einer Anpassung des Bildungswesens an die Besonderheiten der Gemeinschaft aufzeigt.

Darüber hinaus vereinfacht die Anerkennung der Gemeinschaft als juristische Person des Privatrechts die Verfahren zu ihrer Gründung und ihrem Betrieb, verringert den bürokratischen Aufwand und schafft einen klareren und funktionelleren Rahmen.

Hervorzuheben ist, dass die Gemeinschaft ihren Status als Teil der muslimischen Minderheit in Thrakien mit allen Rechten, die sich aus dem Vertrag von Lausanne und der Gesetzgebung des Landes ergeben, vollständig behält.

Die institutionelle Anerkennung zielt nicht darauf ab, den Minderheitenstatus insgesamt infrage zu stellen, sondern den Aleviten die Ausübung ihrer religiösen und kulturellen Rechte mit größerer Autonomie und unter Achtung ihrer Besonderheiten zu ermöglichen. Durch diese Regelung werden die demokratische Gleichstellung und die Teilhabe der Aleviten am öffentlichen Leben in Thrakien gestärkt und ihre kollektive Identität und Tradition gewahrt

.

Der langjährige Streit mit dem Konsulat in Komotini

Diese Anerkennung sorgt in Ankara und insbesondere im türkischen Konsulat in Komotini für große Verärgerung, da das Konsulat traditionell versucht, seinen Einfluss auf die muslimische Minderheit aufrechtzuerhalten.

Die langjährige Auseinandersetzung zwischen der türkischen diplomatischen Vertretung und den Aleviten dreht sich um das Fest in Chilia. Das Konsulat betrachtet dieses Fest als Hebel für seine Strategie der Einflussnahme und Durchsetzung seines Dogmas gegenüber der muslimischen Minderheit.

Das türkische Konsulat in Komotini, das das religiöse und soziale Leben der Muslime kontrollieren will, akzeptiert die Unabhängigkeit der Aleviten von der Vereinigung mit der sunnitischen Minderheit in Griechenland nicht, die sie über das Präsidium für religiöse Angelegenheiten (Diyanet) kontrollieren wollen. Es reagiert nun auf die unabhängige religiöse Organisation und Veranstaltungen der Aleviten in Griechenland, da diese seine eigene Rolle schwächen.

Nachdem die alevitische Gemeinschaft in den letzten Jahren die Kontrolle über den Kulturverein zurückgewonnen hat, der das Fest organisiert, hat das türkische Konsulat beschlossen, eigene Veranstaltungen zu organisieren. Diese verlieren jedoch allmählich an Bedeutung.

Dabei handelt es sich um den bekannten lokalen Brauch des „Ağa”, bei dem traditionelle Ringkämpfe ausgetragen werden, bei denen die Ringer, wie es beim traditionellen Ringkampf der Aleviten in der Region üblich ist, mit Öl eingerieben werden. Diese Kämpfe sind eine Art griechisch-römischer oder freier Kampf, bei dem die Ringer, die Pechlivanis genannt werden, Lederhosen tragen und mit Öl eingerieben kämpfen, wodurch der Kampf aufgrund der Glätte erschwert wird.

Die Ölringkämpfe haben tiefe Wurzeln in der Tradition der alevitischen Bektasiden in Thrakien. Sie sind Teil eines großen Festes, das jedes Jahr auf der Anhöhe von Chilia in der Nähe von Roussa mit Musik, Tanz und gesellschaftlichen Zusammenkünften stattfindet. Die Ringer erhalten vom Publikum Geld als Anerkennung, während die gesamte Veranstaltung für die lokale alevitische Gemeinschaft auch eine religiös-kulturelle Dimension hat.

Für die Aleviten in Thrakien bedeutet die Verabschiedung des Gesetzesentwurfs den glücklichen Abschluss langjähriger Bemühungen. In diesen haben sie für die Unabhängigkeit ihrer Glaubenslehre und die Anerkennung ihrer einzigartigen Identität in Griechenland gekämpft. Dabei bitten sie ohne Einflussnahme oder Einmischung von außen um Anerkennung.

Der allgemeine Kontext des Misstrauens der türkischen AKP Regierung gegenüber den Aleviten

Die Haltung von Recep Tayyip Erdoğan gegenüber den Aleviten in Thrakien ist zurückhaltend bis ablehnend. Dies hängt mit der sunnitischen, reaktionären Prägung seiner Partei und der türkischen Republik im Allgemeinen zusammen.

Sowohl der Staat Türkei als auch Erdoğans Partei für Gerechtigkeit und Entwicklung (AKP) unterstützen den reaktionären sunnitischen Islam nachdrücklich als grundlegenden Bestandteil der nationalen und religiösen Identität. Deshalb stellt die Anerkennung einer alevitischen Glaubenslehre eine Herausforderung für das offizielle religiöse Narrativ und die Kontrolle der Minderheit dar.

Darüber hinaus beansprucht Erdoğan die Rolle des Führers der muslimischen Welt, wodurch sein Bekenntnis zum sunnitischen Islam politisch notwendig wird und Teil seiner Ideologie ist. Nach türkischer Darstellung würde die Anerkennung der Aleviten als eigenständige religiöse Glaubensrichtung das einheitliche sunnitische Bild der Minderheit in Thrakien zerstören und eine andere Minderheitenidentität schaffen. Dies würde das türkische Dogma einer ungeteilten muslimischen Minderheit grundlegend infrage stellen.

Ein weiterer wichtiger Faktor, der die Kontroverse verschärft, sind die langjährigen Beziehungen der Aleviten zu den Kurden, die einen Konfliktpunkt mit der türkischen Regierung darstellen. Die Aleviten sind dafür bekannt, dass sie historisch enger mit den Kurden verbunden sind. Trotz der jüngsten Entwicklungen sind die Kurden nach wie vor ein entscheidender Faktor für die Sicherheitsgarantien der Türkei.

Schließlich stellt die neue Bestimmung des griechischen Gesetzentwurfs, der die Aleviten als eigenständige Religionsgemeinschaft in Griechenland anerkennt, das türkische Dogma über die Minderheit in Thrakien infrage.

Dieses besagt, dass die muslimische Minderheit in Thrakien eine einzige, unteilbare, überwiegend sunnitische Gemeinschaft ist. Die Anerkennung einer nicht-sunnitischen Glaubensrichtung ist für Ankara demnach unzulässig und eine zusätzliche Provokation. Dies verärgert den türkischen Präsidenten Erdoğan und das türkische Konsulat, da es ihren Einfluss mindert und die bisherigen Gepflogenheiten im Umgang mit Minderheiten infrage stellt.“ (2)

—-

PASOK-Bewegung für den Wandel, Partei, pasok.gr (3).

„Thrakien ist weder eine ‚Grenze‘, noch eine ‚Gefahr‘ oder eine ‚Überwachungszone‘.

Von der Pressestelle der PASOK-Bewegung für den Wandel

Veröffentlicht am 01.08.2025

In: Parlamentarische Tätigkeit

Rede zum Gesetzentwurf des Ministeriums für Bildung, Religion und Sport, über den heute, am letzten Arbeitstag des Parlaments vor der Sommerpause, abgestimmt wird.

Gehalten von Ilhan Ahmet, Abgeordneter der PASOK-Bewegung für den Wandel.

Ilhan Ahmet ging dabei insbesondere auf die Artikel ein, die die institutionelle Anerkennung der religiösen Gemeinschaften der Bektasiden und Aleviten innerhalb des griechischen Staatsgebiets betreffen.

Ilhan Ahmet legte den Parlamentsprotokollen zunächst den Beschluss der Versammlung der Juristen von Komotini zur unglücklichen Äußerung von Sofia Zacharaki vor und forderte sie auf, diese zurückzunehmen.

Er betonte, dass in den Artikeln 49 bis 58 des Gesetzentwurfs das Recht unserer Mitbürger, der Aleviten und Bektasiten – Mitglieder der muslimischen Minderheit in Thrakien – ihre religiöse und kulturelle Identität frei zum Ausdruck zu bringen, sich zu organisieren und selbst zu definieren, zum ersten Mal ausdrücklich verankert ist. Ahmet bezeichnete dies als „Akt des Respekts gegenüber der Würde, dem Glauben und der Identität Tausender unserer Mitbürger”.

„Dies ist ein Schritt in Richtung echter Gleichberechtigung und Festigung der Religionsfreiheit in Thrakien und in ganz Griechenland.” Die Aleviten und Bektasiten sind nicht „unsichtbar“. Sie sind Bürger dieses Landes, die eine offene, tolerante und friedliche Form des Islam vertreten, mit Betonung auf der Gleichstellung der Geschlechter und der Akzeptanz von Unterschieden“, schloss er.

In seiner Rede bezog sich der PASOK-Abgeordnete an einigen Stellen auf einen kürzlich erschienenen Artikel des Rechtsanwalts und renommierten Juristen Stergios Gialoglou. Gialoglou ist alles andere als ein Feind oder Gegner der Regierung. Der Abgeordnete nutzte den Artikel, um auf die schwierige Lage Thrakiens aufmerksam zu machen.

Gleichzeitig wies er nachdrücklich auf die chronischen Missstände und die sozioökonomische Sackgasse hin, in der sich die Region befindet.

„Thrakien leert sich. Die jungen Leute gehen weg. Die Industriegebiete verkümmern. Armut und Chancenlosigkeit schaffen ein soziales Vakuum und untergraben das Vertrauen in die Institutionen. Und das betrifft nicht nur Muslime oder Christen. Es betrifft alle Bürger Thrakens, unabhängig von ihrer Herkunft oder Religion. Es ist Zeit, das Narrativ zu ändern. Thrakien ist weder „Grenze“ noch „Gefahr“ noch „Überwachungszone“. Thrakien ist ein Knotenpunkt. Es ist eine Brücke zu den Balkanländern, nach Europa und in den Osten. Thrakien ist eine Chance. Es lohnt sich, in diese Region zu investieren. Wir fordern keine Sonderbehandlung. Wir fordern gleichberechtigte Teilhabe. Wir fordern eine Politik, die verbindet und nicht spaltet. Wir fordern Würde und Entwicklung für alle. Das politische System des Landes ist verpflichtet, diese Region aktiv zu unterstützen.“

Hier ist das griechische Gesetz Nr. 49 bezüglich der „Anerkennung der religiösen Gemeinschaft der Bektaşi-Aleviten in Thrakien als juristische Person”.

Übersetzt in die deutsche Sprache.

Artikel 49

Artikel 49 – Anerkennung der religiösen Gemeinschaft der Bektaşi-Aleviten in Thrakien als juristische Person

(1) Die religiöse Gemeinschaft der Bektaşi-Aleviten in Thrakien wird gemäß Artikel 2 des Gesetzes Nr. 4301/2014 als juristische Person des Privatrechts unter dem Namen „Trakya Bektaşi Alevi Müslümanları Dini Tüzel Kişiliği” (Religiöse juristische Person der Bektaşi-Aleviten in Thrakien) anerkannt. Ihr Sitz befindet sich in der Gemeinde Orfeas, Gemeinde Soufli, Bezirk Evros, im Ort Mikro Derio, Dorf Roussa. Für die Anerkennung ist es nicht erforderlich, sich an das zuständige erstinstanzliche Gericht zu wenden.

(2) Innerhalb eines Jahres nach der Veröffentlichung dieses Gesetzes im Amtsblatt muss diese juristische Person zusammen mit den entsprechenden Unterlagen gemäß Artikel 3 des Gesetzes Nr. 4301/2014 beim erstinstanzlichen Gericht, in dessen Bezirk ihr Sitz liegt, einen Antrag auf Eintragung in das amtliche Register stellen.

Die Gründungsurkunde und die Satzung müssen mit mindestens 300 Unterschriften eingereicht werden.

– Der Antrag ist auch dem Ministerium für Bildung, Religion und Sport zu melden.

– Die Eintragung erfolgt durch den Gerichtspräsidenten.

Wird innerhalb dieser Frist kein Antrag gestellt, kann keine öffentliche Einrichtung mit dieser juristischen Person Geschäfte tätigen.

(3) Die Mitglieder der Bektaşi-Aleviten-Gemeinschaft in Thrakien genießen die Minderheitenrechte, die ihnen durch den Vertrag von Lausanne und die griechischen Gesetze zuerkannt wurden. Artikel 146 des Gesetzes Nr. 4964/2022 (Aufgaben und Befugnisse der Muftis von Thrakien) findet auf sie keine Anwendung.

4. Diese juristische Person unterliegt Abschnitt A des Gesetzes Nr. 4301/2014, sofern Abschnitt H keine anderen Regelungen enthält.

Artikel 50 – Gebetsstätten der Bektaşi-Aleviten in Thrakien

1. Die bestehenden Gebetsstätten (Cem, Cemevi, Tekke) und die künftig zu errichtenden Gebetsstätten werden von der „Religiösen Juristischen Person der Bektaşi-Aleviten in Thrakien” gemäß ihrer eigenen Gründungs- und Geschäftsordnung verwaltet und vertreten.

(2) Innerhalb von zwei Jahren nach der Veröffentlichung dieses Gesetzes im Amtsblatt müssen die Gründungs- und Betriebsgenehmigungen der bestehenden und rechtmäßig tätigen Gebetsstätten im Namen der juristischen Person neu geregelt werden.

– Der Antrag ist zusammen mit dem in der Gebetsstätte tätigen Geistlichen (Dede) zu unterzeichnen.

– Es sind keine weiteren Formalitäten oder Unterlagen erforderlich.

(3) Die in Absatz 2 genannte Frist kann durch Beschluss des Ministers für Bildung, Religion und Sport insgesamt dreimal um jeweils ein Jahr verlängert werden.

Artikel 51 – Verwaltungskommission für das Stiftungsvermögen der Bektaşi-Aleviten in Thrakien (Δ.Ε.Β.Α.Μ.Α.Μ.Θ.)

Es wird eine juristische Person des Privatrechts mit dem Namen „Verwaltungskommission für das Stiftungsvermögen der Bektaşi-Aleviten in Thrakien” gegründet.

– Diese Einrichtung ist eine gemeinnützige Organisation ohne Erwerbszweck.

– Sie wird vom Minister für Bildung, Religion und Sport beaufsichtigt.

– Ihr Hauptzweck ist

die Verwaltung und Erhaltung von Stiftungsvermögen (Gebäude, Grundstücke, Wälder),

– die Verwaltung und Erhaltung religiöser und kultureller Stätten wie Cem, Cemevi, Tekke und Friedhöfe,

– sowie aller Einnahmen und Spenden.

, sowie die Durchführung gemeinnütziger Aktivitäten.

Sie unterliegt jedoch auch dem Gesetz über das kulturelle Erbe und archäologische Funde (4858/2021).

2. Die Kommission hat alle Rechte und Pflichten an allen ihr überlassenen beweglichen und unbeweglichen Vermögenswerten.

Sie handelt gemäß dem vom Spender angegebenen Zweck.

Die Kommission verwaltet auch die Vermögenswerte, die sie in Zukunft erwerben wird (gesetzlich erworben), auf die gleiche Weise.

Artikel 52: Verwaltung der Stiftungseigentümer der Kommission für die Verwaltung der Stiftungseigentümer der Bektaşi-Aleviten von Thrakien.

1. Das Verwaltungsorgan der Δ.Ε.Β.Α.Μ.Α.Μ.Θ. (Kommission für die Verwaltung der Stiftungseigentümer) ist der Verwaltungsrat (Y.K.).

– Die Amtszeit beträgt drei Jahre.

– Der Verwaltungsrat besteht aus fünf Mitgliedern.

– Alle Mitglieder werden ausschließlich aus den Reihen der Mitglieder der religiösen juristischen Person der Bektaşi-Aleviten von Thrakien gewählt.

– Die Mitglieder müssen mindestens 21 Jahre alt sein.

– Die Ernennung erfolgt durch den Minister für Bildung, Religion und Sport auf Vorschlag dieser religiösen juristischen Person.

– Die Mitglieder können gleichzeitig Geschäftsführer der juristischen Person, Religionsbeamte (Dede) oder gemäß Artikel 59 Religionslehrer (ιεροδιδάσκαλος) sein.

– Ehepartner oder Verwandte bis zum dritten Grad eines Mitglieds können jedoch nicht gleichzeitig dem Vorstand angehören.

In der ersten Sitzung des Verwaltungsrats werden gewählt:

– der Vorsitzende (der gleichzeitig der gesetzliche Vertreter der Kommission ist),

– der Schatzmeister,

– der Sekretär.

Wenn die religiöse juristische Person keine fünf Mitglieder und deren Stellvertreter vorschlägt, werden die fehlenden Mitglieder direkt vom Minister ernannt.

– Wenn die religiöse juristische Person aufgelöst wird, werden alle Mitglieder direkt vom Minister ernannt.

Diese Mitglieder müssen unbedingt Bektaşi-Aleviten sein.

Die Beschlüsse des Verwaltungsrats treten erst nach vorheriger Genehmigung in Kraft und werden auf der offiziellen Website der Kommission veröffentlicht.

– Ausgaben, die 1.500 Euro übersteigen,

– Anmietung, Kauf, Verkauf und Verpfändung von Immobilien,

– Kreditaufnahmen,

– Annahme von Spenden, Hilfen, Sponsoring, Erbschaften und Vermächtnissen.

– Einstellung von Personal.

Bei diesen Vorgängen sind darüber hinaus die Europäische Datenschutz-Grundverordnung (DSGVO – 2016/679) und das griechische Gesetz Nr. 4624/2019 zu beachten.

Artikel 53 – Ausschlussgründe

Die folgenden Personen können nicht in den Verwaltungsrat berufen werden:

– Abgeordnete, Gouverneure, Bürgermeister usw.

• Personen, die in der Verwaltung einer anderen Stiftung tätig sind,

– Personen, die wegen einer der folgenden Straftaten verurteilt wurden oder gegen die ein Verfahren läuft:

– Diebstahl, Betrug, Unterschlagung, Bestechung, Amtsmissbrauch, Falschaussage, Sexualdelikte, Verleumdung usw.

– Ehepartner oder Verwandte bis zum dritten Grad, die in derselben Verwaltung tätig sind.

– Personen, die zwei aufeinanderfolgende Amtszeiten absolviert haben, können nicht wiedergewählt werden.

Artikel 54 – Unvereinbarkeiten und Amtsenthebung

(1) Bei Vorliegen eines Hindernisses oder bei Nichteinhaltung der Vorschriften erlischt die Mitgliedschaft automatisch.

Die Entscheidung trifft der Minister.

(2) Bis zum Abschluss des Registrierungsverfahrens wird eine vorläufige Verwaltung vom Minister ernannt.

3. Die Mitglieder des Verwaltungsrats haften für vorsätzliche oder grob fahrlässige Verletzung ihrer Pflichten.

Der Vorsitzende und der Schatzmeister sind zur Vermögensangabe verpflichtet.

⸻

Artikel 55 – Einnahmequellen

1. Die Einnahmen setzen sich wie folgt zusammen:

– Erträge aus der Verwaltung des Stiftungsvermögens, Zinsen, Spenden, Erbschaften sowie Finanzmittel aus öffentlichen Investitionsprogrammen.

2. Die Kommission kann vom Ministerium unterstützt werden.

3. Bis Ende März eines jeden Jahres sind die Bilanz des Vorjahres und der Haushalt für das neue Jahr vorzulegen.

In notwendigen Fällen können unter Einhaltung der Bedingungen durch Spenden erworbene bewegliche/unbewegliche Vermögenswerte verkauft werden.

Zunächst wird eine Bewertung vorgenommen und eine öffentliche Versteigerung organisiert.

Nach drei erfolglosen Versteigerungen kann ein Direktverkauf erfolgen.

5. Der Zweck des Spenders ist zu beachten. Ist dies nicht möglich, kann durch Gerichtsbeschluss ein neuer Zweck festgelegt werden.

⸻

Artikel 56 – Stiftungsverzeichnis

(1) Die Vermögenswerte der Bektaşi-Alevî-Stiftungen gelten automatisch als auf die Kommission übertragen.

Der Vorsitzende erstellt einen Inventarbericht, der mit einer notariell beglaubigten Urkunde im Grundbuch eingetragen wird.

(2) Eigentumsfragen werden auf Vorschlag einer neunköpfigen Kommission vom Minister entschieden.

Die Kommission setzt sich wie folgt zusammen: Vertreter des Bildungsministeriums, des Wirtschaftsministeriums, des Landwirtschaftsministeriums, des Rechtsrats und ein Vertreter der Kommission.

3. Neu zu gründende Stiftungen werden gemäß den Bestimmungen des Zivilgesetzbuches gegründet und nach diesem Gesetz verwaltet. Artikel 57 – Religiöse Erziehung der Bektaşi-Aleviten in Thrakien

1. Bektaşi-alevitische muslimische Schüler, die in Thrakien öffentliche oder Minderheitenschulen besuchen,

a) sind gemäß Artikel 37 des Gesetzes Nr. 4777/2021 und den darauf basierenden Ministerialbeschlüssen vom Religionsunterricht befreit,

b) nicht an einem alternativen Unterricht teilnehmen möchten und

c) in öffentlichen Schulen mindestens zehn Schüler einer Klasse und in Minderheitenschulen unabhängig von der Anzahl der Schüler einen Antrag stellen.

Für diese Schüler wird während der Religionsunterrichtsstunde die Glaubenslehre der Bektaşi-Aleviten in Thrakien unterrichtet.

2. Dieser Unterricht kann von folgenden Personen erteilt werden:

– PE73-Fachlehrer (Mitglieder der Trakya Bektaşi Alevi Müslümanları Dini Tüzel Kişiliği, religiöse juristische Person der Bektaşi-Aleviten von Thrakien),

oder von religiösen Lehrern (İerodidaskalos) gemäß Artikel 59.

3. Die Unterrichtsmaterialien werden wie folgt erstellt:

• vom Institut für Bildungspolitik (Ι.Ε.Π.),

– oder von einem durch Ministerialbeschluss eingesetzten Expertenausschuss.

Die Materialien werden in gedruckter oder digitaler Form vom Institut für Informationstechnologie und Veröffentlichungen (Ι.Τ.Υ.Ε.) „DIOFANTOS” verteilt.

Wenn sie bis zum 30. Juni nicht vom IEP vorbereitet werden können oder ihre Verteilung nicht möglich ist:

wählen die Lehrer die Materialien aus, die sie für geeignet halten.

Diese Materialien werden nach Genehmigung durch das I.E.P. kostenlos an die Schülerinnen und Schüler verteilt.

In der Entscheidung über die Bildung des Fachausschusses werden die Arbeitsbedingungen, die zu erbringenden Leistungen und die Vergütung der Mitglieder festgelegt.

Artikel 58 – Religionslehrer (İerodidaskalos) für die Bektaşi-Aleviten in Thrakien

Zur Unterstützung der religiösen und spirituellen Entwicklung der Bektaşi-Aleviten in Thrakien

– können in den Provinzen Rodopi, Xanthi und Mergini insgesamt 15 Religionslehrer (İerodidaskalos)

– für einen Zeitraum von höchstens zehn Monaten mit einem befristeten privatrechtlichen Vertrag nach öffentlicher Ausschreibung eingestellt werden.

Die Verträge werden vom Minister für Bildung, Religion und Sport unterzeichnet.

2. Die Aufgabe der Religionslehrer besteht darin, ihren Glauben in Gotteshäusern zu lehren.

Darüber hinaus können sie mit Zustimmung des zuständigen Bildungsdirektors ihren Glauben auch in öffentlichen und Minderheitenschulen unterrichten, sofern sie dies wünschen.

Dies erfordert keine pädagogische Qualifikation und findet außerhalb des Lehrplans statt.

Artikel 59: Qualifikationen von Religionslehrern und Ausschlussgründe

(1) Bewerber müssen folgende Voraussetzungen erfüllen:

– griechische Staatsangehörigkeit und ständiger Wohnsitz in Thrakien,

– Mitgliedschaft in der religiösen Körperschaft der Bektaşi-Aleviten in Thrakien,

– Abschluss an einer theologischen Fakultät, einer Grundschullehrerausbildung oder einer Ausbildung zum Sekundarschullehrer,

– Die Diplome müssen von der D.O.A.T.A.P. (Griechische Akademie für Akademische Anerkennung) anerkannt sein.

(2) Auch Dede (religiöse Führer) können unter folgenden Bedingungen kandidieren:

– griechische Staatsangehörigkeit, ständiger Wohnsitz in Thrakien und Mitgliedschaft in der entsprechenden religiösen juristischen Person,

– Abschluss der Grundschule oder Sekundarstufe oder Hochschulabschluss (von der D.O.A.T.A.P. anerkannt),

– Registrierung gemäß Artikel 14 des Gesetzes Nr. 4301/2014.

3. Die folgenden Personen können nicht als Religionslehrer ernannt werden:

– Personen, die unter Vormundschaft stehen,

– Personen, die wegen einer der folgenden Straftaten rechtskräftig verurteilt wurden oder gegen die ein Ermittlungsverfahren läuft:

• Diebstahl, Unterschlagung, Betrug, Erpressung, Bestechung, Amtsmissbrauch, Sexualstraftaten, häusliche Gewalt, Kindesentführung, Störung religiöser Zeremonien,

Staatsverbrechen: – Aufruhr,

– Widerstand gegen die Staatsgewalt,

– Störung der Rechtspflege,

– Anstiftung zu Straftaten,

– Terrorismus,

– Rassismus,

– Beleidigung religiöser Symbole usw.

Darüber hinaus sind Drogendelikte und die Ausübung einer religiösen Tätigkeit ohne Befugnis ebenfalls ein Hinderungsgrund.

Ausnahmsweise können in den ersten fünf Jahren nach Inkrafttreten dieses Gesetzes auch folgende Personen als Religionslehrer eingestellt werden:

– griechische Staatsbürger mit ständigem Wohnsitz in Thrakien, die Mitglied der entsprechenden religiösen juristischen Person sind,

– Absolventen einer Religionsschule in Xanthi oder Komotini oder

– Personen, die mindestens zehn Jahre lang als Religionslehrer gemäß dem Gesetz Nr. 3536/2007 tätig waren.

Artikel 60 – Auswahlverfahren

(1) Durch Ministerialbeschluss wird bekannt gegeben:

– die Anzahl der zu besetzenden Stellen,

– die erforderlichen Qualifikationen,

– die Auswahlkriterien, Ausschlussgründe, Vertragsbedingungen und Arbeitsorte (es kann sich um mehrere Cemevis oder Tekkes handeln).

Wenn der Religionslehrer auch an Schulen tätig sein möchte, wird sein Vertrag entsprechend angepasst.

2. Die Auswahl erfolgt durch eine fünfköpfige Kommission.

– drei Mitglieder werden von einer religiösen juristischen Person ernannt,

– zwei Mitglieder werden vom Bildungsminister ernannt.

Die Bewerber:innen werden nicht nur anhand ihrer Unterlagen, sondern auch anhand ihrer Qualifikationen wie Moral, Persönlichkeit und bisherige Leistungen bewertet.

– Die Kommission wird durch einen Ministerialbeschluss eingesetzt, wobei ein Vorsitzender und ein Sekretär ernannt werden.

Artikel 61 – Einstellung von Religionslehrern

(1) Die Verträge von Religionslehrern können einseitig um bis zu zehn Monate verlängert werden.

– Verträge, deren Laufzeit abgelaufen ist und die nicht verlängert werden, enden automatisch mit der Besetzung neu ausgeschriebener Stellen.

2. Die Gehälter werden gemäß Artikel 37 des Gesetzes Nr. 3536/2007 gezahlt.

– Haushalt: Die Kosten werden vom Ministerium für Bildung, Religion und Sport getragen.

– Für Religionslehrer, die an beauftragten Schulen unterrichten, wird keine zusätzliche Vergütung gezahlt.

– Sozialversicherung: Sie sind bei der E-EFKA versichert.

3. Der Vertrag wird in folgenden Fällen gekündigt:

– Schriftlicher Antrag der religiösen juristischen Person

– Einleitung eines Strafverfahrens gegen den Kandidaten gemäß Artikel 60.

Die Staatsanwaltschaft informiert das Ministerium unverzüglich über die Einleitung eines solchen Verfahrens.

– Bis zur rechtskräftigen Verurteilung wird die Registrierung des Religionslehrers als religiöser Bediensteter ausgesetzt.

Wird er für unschuldig befunden, wird die Registrierung wieder aktiviert.

(5) Religionslehrer können auf Wunsch und mit Entscheidung des zuständigen Bildungsdirektors auch als Verwaltungsangestellte bei der religiösen juristischen Person tätig werden.

In diesem Fall bleibt das Gehalt unverändert, es werden keine zusätzlichen Zahlungen geleistet und die Arbeitszeiten werden neu geregelt.

Quellen:

(1)

https://www.evros-news.gr/2021/04/10/σουφλί-το-χώρο-λατρείας-των-αλεβιτών-σ/

(2)

Αλεβίτες Θράκης: Γιατί η αναγνώρισή τους εκνευρίζει την Άγκυρα – Η κόντρα με το Τουρκικό Προξενείο

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1285398819926109&set=a.457676202698379&type=3&mibextid=wwXIfr&rdid=vDbe8whBSrk9IXkg&share_url=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fshare%2F1EtPY8vGKe%2F%3Fmibextid%3DwwXIfr#

(3)

“Η Θράκη δεν είναι ούτε “σύνορο”, ούτε “κίνδυνος”, ούτε “ζώνη επιτήρησης””  

Syrien und Aleviten

SYRIEN: DAS IST KEINE HOCHZEIT, DAS IST DIE VERGEWALTIGUNG EINER FRAU!

HTS Syrische Vergewaltigungen von Minderheiten – eine Analyse

Appell an UN und Internationalen Gerichtshof: Entführung und sexuelle Versklavung alevitischer Frauen in Syrien

Appell an UN und Internationalen Gerichtshof: Entführung und sexuelle Versklavung alevitischer Frauen in Syrien

Offener Brief an die EU-Kommission: Streichung von der EU-Terrorliste und UN+Lemkins-Institut Syrien HTS Massaka-Bericht

Lemkin Institut: Alarmstufe Rot für Völkermord

Dringende Petition an das UN-Hauptquartier in New York: „Die UN muss sofort handeln, um die genozidalen Massaker an den Alawiten in Syrien zu stoppen“.

Der Beitrag Wendepunkt 1. August 2025: Warum danken die alevitischen Bektaschi Griechenland? erschien zuerst auf tuerkische-allgemeine.de.

دويتشه فيله: ”المختطفات والمهانات: النساء العلويات في سوريا“

مايسون ملحم – دويتشه فيله (DW)

09.07.2025

دمشق. ابتزاز وكراهية دينية: تعتبر عشرات النساء العلويات في سوريا ”مفقودات“. ويبدو أن وراء ذلك دوافع ومؤسسات سياسية وإجرامية. تحدثت DW مع بعض المتضررات.

امرأة علوية تبحث عن ملاذ في قاعدة حميميم الجوية الروسية في مارس 2025، هربًا من أعمال العنف التي طالت جماعتها. امرأة علوية تبحث عن ملاذ في قاعدة حميميم الجوية الروسية في مارس 2025، هربًا من أعمال العنف التي طالت جماعتها.

نورا*، التي لم يبق منها سوى جلد عظم، وجهها مليء بالندوب، شعرها محلوق وحاجباها مفقودان، تنظر إلى الكاميرا بوجه منهك. كانت تحمل في حضنها طفلها الذي فُصل عنها قسراً قبل وقت قصير. انتشرت أول صورة لها بعد إطلاق سراحها بسرعة على وسائل التواصل الاجتماعي – وهي رمز للصدمة التي هزت العديد من السوريين في الأسابيع الأخيرة: تستهدف النساء المنتميات إلى الطائفة العلوية من قبل خاطفين قساة. مثل نورا التي حاولت إخفاء آثارها قدر الإمكان وغادرت البلاد.

”تعرضت للإهانة والضرب كل يوم.“

قالت نورا إنها بقيت محبوسة في قبو لمدة شهر تقريباً تعرضت فيه للاعتداء النفسي والجسدي. كانت الأم الشابة في طريقها مع طفلها البالغ من العمر 11 شهراً إلى مركز إغاثة بالقرب من مدينة جبلة الساحلية، عندما أوقفها رجال ملثمون في سيارة تحمل لوحات إدلب. سألوها عن أصلها. عندما قالت إنها علوية، جرها الرجال بعنف إلى السيارة. تقول نورا أيضًا إن الرجال عصبوا عينيها أثناء اختطافها.

في تصريحها لـ DW، قالت نورا: ”تعرضت للتحرش اللفظي كل يوم، وضُربت بشدة لدرجة أنني فقدت الوعي عدة مرات“. أثناء أسرها، أخذوا طفلها منها، وأجبروها على توقيع وثيقة – عقد زواج. تقول نورا: ”رفضت. أنا متزوجة. بعد ذلك تعرضت لمعاملة أكثر قسوة“.

تم إرسال صور الاعتداء إلى عائلتها كوسيلة للضغط. أفادت نورا أنها أُطلق سراها في النهاية مقابل فدية كبيرة من قبل أشخاص مقربين من سلطة HTŞ. وهي تعيش اليوم في الخارج في أمان وتخضع لعلاج طبي بسبب مشاكل نسائية خطيرة.

إذلال من خلال نظام

قصة نورا ليست حالة فردية. وكالة رويترز للأنباء ووسائل إعلام عربية ودولية مختلفة تنشر أخباراً عن اختطاف نساء علويات وسلب ممتلكاتهن. الناشط الحقوقي باسل يونس قال في تصريح لـ DW إن أكثر من 40 امرأة فقدن في سوريا منذ بداية العام.

يوثق يونس انتهاكات حقوق الإنسان بشكل منهجي بمساعدة شبكة في سوريا. وقال يونس: ”الغالبية العظمى من المختطفين، مثل نورا، ينتمون إلى الطائفة العلوية“.

وتستهدف النساء المنتميات إلى الأقلية الدينية التي ينتمي إليها الدكتاتور المخلوع بشار الأسد وتعتبرها الجماعات الإسلامية المتطرفة ”مرتدة“. تزايدت بشكل حاد منذ الإطاحة بالأسد التقارير عن الهجمات العنيفة التي تشنها قوى سنية متطرفة مقربة من هيئة تحرير الشام (النصرة) ضد الأليويين الذين تزعم أنهم ”مؤيدون للأسد“.

خاصة في الأشهر الأخيرة، يتعرض العلويون في سوريا لضغوط كبيرة ومهددة للحياة في كثير من الأحيان. في مارس، وقعت هجمات دامية ضد العلويين أسفرت عن مقتل مئات الأشخاص. أفادت وسائل إعلام مختلفة أن جزءًا على الأقل من العصابات المسلحة لها صلات بوزارة الداخلية السورية. شكل الرئيس المؤقت أحمد الشريعة لجنة تحقيق. لكن النتائج لم تظهر بعد. لكن الخوف من العنف يتزايد بين الأقليات السورية، بما في ذلك المسيحيون، كما هو الحال بالفعل بالنسبة للعديد من العلويين.

وأكد الناشط الحقوقي يونس أن النساء العلويات لسن ضحايا اختطاف عشوائي، بل ”أصبحن رمزاً لإخضاع مجتمع بأكمله“. تتذكر نورا أنها تعرضت للإهانة أثناء أسرها: ”لقد نعتونا بالخنازير والكفار“.

وتهتم الأمم المتحدة أيضًا بحالات الاختطاف التي تم الإبلاغ عنها حتى الآن. وردًا على طلب DW، قالت لجنة التحقيق التابعة للأمم المتحدة في سوريا إنها ستقدم قريبًا تقريرًا عن الحالات الموثقة حتى الآن. في نهاية يونيو، أكدت اللجنة اختطاف ما لا يقل عن ست نساء علويات في سوريا. وتحدث رئيس اللجنة باولو سيرجيو بينهيرو أمام مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة عن ”مؤشرات موثوقة“ على وجود المزيد من الحالات. وبدأت السلطات المؤقتة في سوريا التحقيق في بعض هذه الحالات. لكن وزارة الداخلية السورية رفضت الرد على سؤال DW حول هذا الموضوع.

طلبات مالية من الخارج

تحدثت DW خلال تحقيق استمر عدة أسابيع مع أكثر من عشرة أسر ونساء متضررات. وقدم نشطاء حقوق الإنسان ومراقبون معلومات إضافية. لكن العديد من الأقارب يتجنبون التواصل مع الناس بسبب الخوف أو الخجل أو عدم الثقة.

سامي*، الذي يعيش في قرية قرب مدينة طرطوس غربي سوريا، هو أحد القلائل الذين وافقوا على التحدث إلى وسائل الإعلام. ووفقاً لما قاله، اختفت شقيقته إيمان* البالغة من العمر 28 عاماً دون أن تترك أثراً بعد دخولها المدينة. بعد فترة وجيزة، تلقت الأسرة مكالمة من رقم مجهول. صوت مجهول هددهم قائلاً: ”انسوا أمر إيمان. لن تعود أبداً“.

أبلغ سامي الشرطة بالحادث، لكنهم استخفوا بالأمر في البداية وادعوا أن معظم الحالات المماثلة هي في الواقع هروب النساء مع عشاق سريين. لكن بعد أيام، اتصل الخاطفون بهم مرة أخرى، كما يقول سامي – هذه المرة بطلب فدية محددة بخمسة أرقام. اقترضت الأسرة المال وحولته إلى تركيا عبر نظام الحوالة الذي يجعل الشفافية والتتبع صعبين للغاية.

تشير الوثائق التي حصلت عليها DW إلى أن المستلمين هم سوريون يحملون صفة لاجئين في تركيا. وتمكنت DW من تأكيد دفع مبلغ مماثل في قضية أخرى. لم يساعد دفع المال سامي. انقطع الاتصال بعد التحويل. ولا يوجد حتى اليوم أي أثر لإيمان.

تذكر مصير الأيزيديين

مايا*، البالغة من العمر 21 عامًا، والتي تعيش أيضًا بالقرب من طرطوس، اختطفت مع شقيقتها القاصر. وفقًا لما ذكرته الشابة، تم إيقافهما من قبل رجال مسلحين ملثمين أثناء ذهابهما إلى المتجر في شهر مارس. قالت: ”سألونا إن كنا علويين أم سُنّة. عندما قلنا ’علويين‘، جرونا إلى حافلة بدون لوحات“.

وفقًا لما روته مايا، تم تغطية عيون الشقيقتين وقيادتهما لساعات في منطقة مجهولة، وتعرضتا للإهانة بوصفهما ”كافرتين“ و”فلول“ من بقايا نظام الأسد. واتهمهما الخاطفون بالمسؤولية المشتركة عن مقتل مئات المقاتلين من الحكومة الانتقالية الإسلامية.

وتابعت مايا أن شقيقتها وأختها احتُجزتا في نهاية المطاف في قبو. ”كنا خائفتين من أن يبيعوننا“. وبالفعل، تتكهن تقارير وسائل التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام الفردية حول ما إذا كانت النساء الأليفيات سيواجهن مصيراً مشابهاً لمصير النساء اليزيديات اللواتي استعبدتهن جماعة ”الدولة الإسلامية“ الإرهابية في عام 2014.

فقد أدمجت الحكومة الانتقالية السورية في صفوفها جماعات إسلامية متطرفة لها صلات سابقة بالاتجار بالبشر، مثل الجنرال أحمد إحسان فايد الحيس، الذي يشتبه في تورطه السابق في تجارة النساء اليزيديات المستعبدات.

وقال بسام المحمد، رئيس منظمة ”سوريون من أجل الحقيقة والعدالة“ في مقابلة مع DW: ”حتى الآن، لا يوجد لدينا أي دليل على أن النساء العلويات تعرضن للاستعباد المنهجي مثل النساء اليزيدية“. ومع ذلك، فإن الدور المتزايد للانتماء الديني في عمليات الاختطاف والقتل أمر مقلق. تتعرض النساء العلويات اليوم لاعتداءات متعمدة بسبب دينهن، وهذا يشبه ما تعانيه النساء اليزيدية.

كما يرى المحمد، فإن السكان العلويين يتحملون مسؤولية جرائم نظام الأسد بشكل غير عادل. ”هذا هو جوهر المشكلة“.

أُطلق سراح مايا وشقيقتها في النهاية. ولا يزال سبب ذلك غير واضح. بعد شهرين، أُعيدتا إلى عائلتيهما وهما مغطيتان بالخوف والذعر. لقد نجتا. أما النساء الأخريات فلا يزالن في عداد المفقودات.

*تم تغيير الأسماء من قبل المحررين لحماية الأشخاص الذين تمت مقابلتهم.

لا يحصل اللاجئون السوريون في لبنان على أي مساعدة. (دويتشه فيله، 09.07.2025)

المصدر: https://www.dw.com/de/alawiten-frauen-syrien-entfuehrung-gefangenschaft-hass-folter-gewalt-minderheiten-assad-v2/a-73183628

https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/RC-10-2025-0335_EN.html

اقتراح مشترك لقرار – RC-B10-0335/2025

البرلمان الأوروبي

اقتراح مشترك لقرار بشأن الحاجة الملحة لحماية الأقليات الدينية في سوريا في أعقاب الهجوم الإرهابي الأخير على كنيسة مار إلياس في دمشق

9.7.2025 – (2025/2798(RSP))

عملاً بالمادتين 150(5) و136(4) من نظام الإجراءات

بديلاً عن المقترحات التالية:

B10‑0335/2025 (Verts/ALE)

B10‑0344/2025 (Renew)

B10‑0345/2025 (ECR)

B10‑0346/2025 (PPE)

B10‑0347/2025 (S&D)

Sebastião Bugalho, Ingeborg Ter Laak, David McAllister, François‑Xavier Bellamy, أندريه هاليكي، ووتر بيكي، زيليانا زوفكو، إيزابيل ويسيلر-ليما، أندري كوفاتشيف، توماس توبي، إيوان-راريش بوغدان، توماس زديشوفسكي، دافور إيفو ستير، ساندر سميث، إليسافيت فوزيمبرغ-فريونيدي، إليونورا ميليتي، فانجيليس ميماراكيس، جورجيوس أفتياس، ديميتريس تسيودراس، إيمانويل كيفالوجيانيس، أنطونيو لوبيز-إستوريز وايت، ماتيج تونين، ماسيميليانو ساليني، لوكاس كوهوت، لورانت فينش، شون كيلي، ميروسلاوا نيكيل، ميشال واوريكيفيتش، إينيس فايدير، ميشاليس هاجيبانتيلا، ميريام ليكسمان

نيابة عن مجموعة PPE

ياني مانياتيس، فرانسيسكو أسيس، ماركو تاركوينيو، حنا جالول مورو، إيفين إنسير، نيكوس باباندريو

نيابة عن مجموعة S&D

آدم بييلان، رينيس بوزناك، ألكسندر فوندرا، فيرونيكا فريسيونوفا، أوندري كروتيليك، غيوم بيلتييه، ماريون ماريشال، نيكولاس باي، لورانس تروشو، مالغورزاتا جوسيفسكا، أوريليوس فيريغا، بوغدان رزونكا، أركاديوس مولارشيك، فالديمار توماشيفسكي، أسيتا كانكو، مارلينا مالاغ، كارلو فيدانزا، ألبيريكو غامبينو، يواكيم ستانيسلاف برودزينسكي

نيابة عن مجموعة ECR

ناتالي لويزو، أويهان أغيريجويتيا مارتينيز، بيتراس أوستريفيتشوس، مالك أزماني، دان بارنا، إنجين إيروغلو، سفينيا هان، كارين كارلسبرو، يان-كريستوف أويتجن، أورماس بايت، ماري-أغنيس ستراك-زيمرمان، هيلدي فوتمانز، لوسيا يار

نيابة عن مجموعة التجديد

هانا نيومان

نيابة عن مجموعة Verts/ALE

نيكولاس فارانتوريس

الإجراء: 2025/2798(RSP)

مراحل الوثيقة في الجلسة العامة

الوثيقة المختارة:

RC-B10-0335/2025

النصوص المقدمة:

RC-B10-0335/2025

المناقشات:

التصويت:

الجريدة الرسمية 10/07/2025 – 82

النصوص المعتمدة:

قرار البرلمان الأوروبي بشأن الحاجة الملحة إلى حماية الأقليات الدينية في سوريا في أعقاب الهجوم الإرهابي الأخير على كنيسة مار إلياس في دمشق

(2025/2798(RSP))

البرلمان الأوروبي،

– وإذ يشير إلى قراراته السابقة بشأن سوريا،

– وإذ يشير إلى البيانات الصادرة عن نائب الرئيس/الممثل الأعلى والمتحدث باسم الخدمة الأوروبية للشؤون الخارجية في 11 مارس و7 مايو و23 يونيو 2025 بشأن سوريا،

– وإذ يشير إلى استنتاجات المجلس في 23 يونيو 2025 بشأن سوريا واستنتاجات المجلس الأوروبي في 26 يونيو 2025 بشأن الشرق الأوسط،

وإذ يشير إلى المادتين 150(5) و136(4) من نظامه الداخلي،

أ. وإذ يشير إلى أن المجتمع السوري المتنوع دينياً وعرقياً عانى لأكثر من عقد من الزمان على يد نظام الأسد العنيف والمثير للانقسام والجماعات الإرهابية، ولا سيما داعش، مما أثر على جميع الطوائف، بما في ذلك العرب والأكراد والسنة والشيعة والعلويين والمسيحيين والدروز واليزيديين؛

ب. وإذ يحيي ذكرى ضحايا أعمال العنف التي وقعت في 22 يونيو 2025، بما في ذلك أعمال العنف الجنسي، على طول الساحل السوري والتي استهدفت الطائفة العلوية، والتي بدأت في مارس 2025 وما زالت مستمرة، وأسفرت عن سقوط أكثر من 1200 ضحية مدنية؛

ج. وإذ يشير إلى الاشتباكات الطائفية الواسعة النطاق التي وقعت في نيسان/أبريل 2025 وأسفرت عن مقتل أكثر من 10 مدنيين دروز؛

د. وإذ يشير إلى الهجوم الإرهابي الانتحاري الذي وقع في 22 حزيران/يونيو 2025 على كنيسة مار إلياس الأرثوذكسية اليونانية في دمشق وأسفر عن مقتل ما لا يقل عن 25 شخصاً وإصابة أكثر من 60 آخرين، في الهجوم الأكثر دموية ضد المسيحيين منذ سنوات؛ وإذ يشير إلى أن جماعة إرهابية إسلامية حديثة التشكيل، هي ”سرايا أنصار السنة“، أعلنت مسؤوليتها عن هذا الهجوم؛

1. يدين بشدة الهجوم الإرهابي المروع على كنيسة مار إلياس وجميع التهديدات الموجهة ضد دور العبادة، بعضها ذو أهمية تاريخية؛ ويحث السلطات السورية على تحسين تدابير الأمن وترميم كنيسة مار إلياس؛

2. يدين بشدة جميع الهجمات التي تستهدف الطوائف الدينية والعرقية، ويقر بتزايد المخاوف بينها، بعد سبعة أشهر من بدء المرحلة الانتقالية السياسية؛ ويعرب عن تضامنه مع جميع الضحايا؛

3. حث السلطات الانتقالية السورية على تيسير إجراء تحقيقات سريعة وشفافة ومستقلة في هذه الأعمال، واتخاذ جميع الإجراءات اللازمة لوقف العنف الطائفي، وضمان المساءلة، بما في ذلك مقاضاة مرتكبي انتهاكات حقوق الإنسان وميسريها، كما في حالة مار إلياس، ودعم حرية الدين وحماية جميع الطوائف؛

4 – يكرر دعم الاتحاد الأوروبي، بما في ذلك من خلال رفع العقوبات المشروطة، لعملية انتقال سياسي في سوريا قائمة على حقوق الإنسان، مع تحقيق العدالة الانتقالية ومكافحة الإفلات من العقاب وحظر العنف التعسفي والحكم الشامل والمجلس الشعبي اللازم لنجاحها؛ ويدعو الاتحاد الأوروبي إلى إنشاء صندوق لإعادة إعمار سوريا، مشروط بإحراز تقدم ملموس في هذه الأولويات وبالتنسيق مع المؤسسات الدولية المعنية، من أجل تعزيز الحوار بين الأديان وحل النزاعات والمصالحة؛ يدعو المفوضية إلى عقد مؤتمر يوم الحوار في سوريا مع المجتمع المدني السوري في أقرب وقت ممكن؛

5. يسلط الضوء على ضعف المجتمعات المسيحية في سوريا؛

6. يدعو المجلس إلى مواصلة فرض عقوبات أكثر استهدافاً على الجهات المسؤولة عن انتهاكات الحرية الدينية في سوريا؛

7. يدعو السلطات الانتقالية السورية والاتحاد الأوروبي والدول الأعضاء إلى مواصلة الجهود لمكافحة الإرهاب الإسلامي وحماية جميع السوريين ومعالجة الوضع في مخيمي الهول وروج؛ ويدعو إلى احترام وحدة أراضي سوريا؛

8. يوعز إلى رئيسه إحالة هذا القرار إلى نائب الرئيس/الممثل الأعلى، ودائرة العمل الخارجي الأوروبية، والمجلس، والسلطات السورية.

Der Beitrag ”المختطفات والمهانات: النساء العلويات في سوريا“ erschien zuerst auf tuerkische-allgemeine.de.

Talkalakh (arabisch: تَلْكَلَخ, romanisiert: Talkalaḵ) ist eine Stadt im Westen Syriens in der Provinz Homs. Sie liegt nördlich der Grenze zum Libanon und westlich von Homs. Aus dieser Gegend kommen seit Tagen unglaubliche Bilder, Videos und Informationen. Die Menschen dort rufen um Hilfe. In dieser Gegend leben vor allem syrische Minderheiten, darunter mehrheitlich arabische Aleviten aber auch Drusen.

Diese Informationen werden auch in den sozialen Medien geteilt.

Hier ist eine Übersetzung eines geteilten Beitrags mit Videos.

Die syrische Stadt Talkalakh brennt. Alevitische Häuser werden geplündert und in Brand gesetzt. Gestern hatten dschihadistische Terroristen Drohungen verteilt und angekündigt, dass sie die Aleviten, die in den angegebenen Dörfern leben, töten und ihre Häuser anzünden würden, wenn diese sie nicht verlassen.

In dieser Nacht kam es zu den befürchteten Ausschreitungen. Bewaffnete Gruppen, die von Hass und Rache getrieben sind, stürmten in verschiedenen Teilen von Talkalakh die Häuser der Aleviten, plünderten deren Hab und Gut und steckten viele Häuser in Brand. Es gibt Berichte über Tote und Verletzte, jedoch noch keine genauen Zahlen.

Alevitische Zivilisten, die um ihr Leben rennen, fliehen auf Felder, in Wälder und in die Berge. In Tell Kalakh dauern die systematischen Plünderungen und Brandanschläge auf alevitisches Eigentum an. Diese Gräueltaten werden von lokal ansässigen dschihadistischen Banden geplant und durchgeführt.

Umland von Talkalakh – Dorf Qumri

Es wird berichtet, dass Häuser von Aleviten in Brand gesetzt und einige Zivilisten getötet wurden. Die Aleviten, die fliehen mussten, suchen Zuflucht in Waldgebieten, während die angreifenden Gruppen weiterhin Häuser anzünden.

Häuser, Geschäfte und öffentliche Plätze wurden in Brand gesetzt. Es gibt Berichte, dass einige alevitische Zivilisten, darunter auch eine Frau, festgenommen und hingerichtet wurden.

In dem beigefügten Video ruft eine Person namens „Hüseyin el-Naimi” offen zu Gewalt gegen die alevitischen Viertel in Talkalakh auf. Diese Person fordert insbesondere Angriffe auf die Region Ayn el-Hadra und koordiniert die konfessionellen Angriffe.

Umland von Talkalakh – Dorf El-Qamari

Aus dem Dorf El-Qamari in der Umgebung von Talkalakh, werden weitere Angriffe auf alevitische Zivilisten gemeldet. Die Lage in der Region spitzt sich zu und die Angst vor einem größeren Massaker wächst.

Auf veröffentlichten Bildern ist zu sehen, wie die „Sonderschutzpolizei“ von Al-Colani in Talkalakh in Homs ein Massaker an alevitischen Zivilisten verübt. Menschen werden gnadenlos ermordet, Häuser werden in Brand gesteckt und die Bevölkerung wird gewaltsam vertrieben.

Darüber hinaus machen die syrischen Regierungskräfte der HTŞ die Aleviten für den Angriff verantwortlich. Unter diesem Vorwand nehmen sie gezielt Häuser, Geschäfte und Fahrzeuge der Aleviten ins Visier.

Sie brennen nieder, töten und beschuldigen die Opfer. Opfer und Täter zugleich.

Wo ist die UNO? Wo ist die EU? Wo ist Frankreich, das als erstes EU-Land eine Wirtschaftsvereinbarung mit der HTS-Regierung abgeschlossen hat und deren Chef Golani empfangen hat, der noch auf den Justizlisten der USA und der EU als Terrorist geführt wird und jetzt auf einmal als Ahmet Schara auftritt?

https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=2219799138437288&id=100012216703106&rdid=vbHCZ0PbqhUptPUa#

Der Beitrag Massaker und Pogrome in Talkalakh gegen die alevitische Minderheit in Syrien erschien zuerst auf tuerkische-allgemeine.de.

Murat Günes, Klinischer Psychologe, 09.05.2025, Stuttgart

Die systematische Entführung, sexuelle Versklavung und gezielte Verfolgung alevitischer Frauen in Syrien aufgrund ihrer Identität ist nicht nur ein Kriegsverbrechen oder eine Menschenrechtsverletzung, sondern auch eine Kette von Traumatisierungen, die auf individueller und kollektiver Ebene tiefgreifende psychische Zerstörungen hinterlässt.

Sexuelle Gewalt richtet sich nicht nur gegen den Körper der Betroffenen, sondern auch gegen ihre Identität, Würde und menschliche Integrität. Die damit verbundenen intensiven Gefühle von Scham, Schuld, Wertlosigkeit und Verlassenheit erschüttern das Selbstwertgefühl und den grundlegenden Bezug zum Leben. Werden solche Verbrechen auf der Grundlage religiöser, ethnischer oder konfessioneller Zugehörigkeit begangen, entsteht nicht nur eine individuelle, sondern auch eine kollektive Identitätsverletzung, da nicht nur der Einzelne, sondern seine gesamte Gemeinschaft zur Zielscheibe wird.

Diese Ereignisse wirken als psychologischer Auslöser nicht nur für die unmittelbar Betroffenen, sondern für alle Angehörigen derselben Religionsgemeinschaft. Der Gedanke „Das könnte mir auch passieren“ erzeugt ein permanentes Gefühl der Bedrohung und Unsicherheit. Auf individueller Ebene kann dies zu Symptomen wie posttraumatischer Belastungsstörung (PTBS), generalisierter Angststörung, Depression oder sozialem Rückzug führen, während auf gesellschaftlicher Ebene kollektive Trauer, kulturelles Schweigen und tiefes Misstrauen vorherrschen können.

Das Schweigen der internationalen Akteure oder oberflächliche diplomatische Reaktionen verstärken in der Wahrnehmung der Opfer das Gefühl: „Unser Leiden ist nichts wert“, „Niemand sieht uns“. In der Psychologie wird dies als sekundäre Traumatisierung bezeichnet: Die ursprüngliche Verletzung wird durch fehlende Anerkennung und Unterstützung aus dem Umfeld vertieft. Gerade Bilder von lächelnden Staatschefs in den Medien können symbolisch – wenn auch nicht explizit – als Verleugnung oder Gleichgültigkeit empfunden werden.

Um Traumata zu heilen, braucht es aber nicht nur Gerechtigkeit im juristischen Sinne, sondern auch Anerkennung, Bestätigung und solidarische Unterstützung. Dies geschieht nicht nur durch Gerichte, sondern auch durch gesellschaftliche Zeugenschaft, kollektives Bewusstsein und psychosoziale Begleitung.

Zusammenfassend lässt sich sagen: Die grausamen Taten, denen alevitische Frauen ausgesetzt waren, sind nicht nur strafrechtlich relevante Verbrechen – sie stellen zugleich eine tiefe Wunde im kollektiven seelischen Gefüge der Menschheit dar. Heilung kann nicht durch Schweigen, sondern nur durch Konfrontation und solidarisches Handeln geschehen. (Murat Günes, Klinischer Psychologe, 09.05.2025, Stuttgart)

Quellen:

Appell an UN und Internationalen Gerichtshof: Entführung und sexuelle Versklavung alevitischer Frauen in Syrien

Mira, eine junge Alawitin aus Syrien, die vor Wochen vom Regime Joulani entführt wurde, wurde als „Sexsklavin“ an einen Dschihadisten verkauft und gezwungen, ihn zu heiraten und einen Niqab zu tragen. Das ist das Schicksal Dutzender Mädchen aus Minderheiten in Syrien, die jeden Tag im neuen, von der EU unterstützten Syrien entführt werden. Abscheulich!

https://x.com/HadiNasrallah/status/1920558524892950850

Bushra Al Mufarraj, eine Alawitin, wurde in Syrien entführt, als sie ihre Tochter von der Schule abholen wollte. Nachdem Verhandlungen mit den Entführern gescheitert waren, erhielt ihr Ehemann ein Selfie von einer unbekannten Nummer, das deutliche Spuren von Misshandlung aufwies und die Aufforderung enthielt, „sie sei verheiratet und er solle die Suche aufgeben“.
https://x.com/HadiNasrallah/status/1920887190273327241

Der Beitrag HTS Syrische Vergewaltigungen von Minderheiten – eine Analyse erschien zuerst auf tuerkische-allgemeine.de.

The scream of the Alevi boy whose family was massacred in Syria, Latakia, on March 14, 2025!

In its press release under the title „Lemkin Institute: Red Alert for Genocide in Syria: Ethnic Cleansing and Violence against Alawites‘ and added: ‚TKG is considering taking the case to the International Court of Justice in The Hague‘.

The key passage of TKG’s message to the world is as follows

The Lemkin Institute on Genocide Prevention (Lemkin Institute) is a multinational NGO based in the United States. It describes its mission as „connecting the global grassroots with the tools of genocide prevention“ and now warns:

„Red Alert for Syrian Genocide – Ethnic Cleansing and Violence against Alawites“.  The Lemkin Institute statement reads: „The Institute is issuing an urgent Red Flag Alert for Syria due to the critical risk of genocide against Syrians of the Alawite sect in the coastal region of Syria. Numerous videos and reports have now emerged of the execution of dozens of unarmed civilians, including women, children, the elderly and infants, by fighters from the newly formed Syrian Interim Government General Security and armed groups associated with the officially disbanded militant group Hay’at Tahrir al-Sham (HTS) and the Syrian National Army (SNA). In these videos, men are publicly tortured, humiliated and forced to bark before being executed. The third group of images and videos show bodies lying in the streets of neighbourhoods and towns with large Alawite populations, including Baniyas, al-Mukhtariya, al-Tuwaym, al-Haffah, al-Datour (Latakia) and Jableh. An eyewitness in Latakia described scenes of „bodies in the streets“ and how armed groups killed 150 people in a single neighbourhood. In addition, pro-HTS channels on social media (e.g. Telegram) mocked the dead by offering for sale the heads of members of the Alawite community (the images are no longer available due to a violation of Telegram’s terms of service). Another video shows Syrian forces celebrating the killing of at least 20 people, mostly men, in various states of undress. Most of the bodies are lined up face down in a room in the street“. Read here On behalf of the Turkish Cultural Community (TKG Thin Tank), we call on the EU, the UN, the US, Syria’s neighbours and Russia to stop this genocide, which can be seen live on social media and is a disgrace to humanity in the 21st century. They are complicit.“

„Setting the fox to keep the geese“ – HTS quackery

HTS has appointed Enes Ayrut, the Governor of Tartous, to investigate. He is a member of the HTS fatwa organisation. The HTS fatwa organisation, through Enes Ayrut, defines the Alawites as „apostates who must be slaughtered“. HTS has entrusted the investigation of the Alawite genocide to the person who said that „the massacre of Alawites is obligatory“. HTS put the fox in charge of the henhouse. It was immediately clear that HTS would not investigate the massacres, identify and punish the perpetrators, but on the contrary would cover up the genocide.

The Turkish Cultural Community in Austria TKG is considering going to the International Court of Justice in The Hague.

Why is the Lemkin Institute important?

The term genocide was coined in 1944 by the Polish-Jewish lawyer Raphael Lemkin. It refers to the total or partial destruction of a particular group on the basis of its national, ethnic, racial or religious identity. In December 1948, the United Nations General Assembly adopted the Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide. The Convention defines five acts which, alone or in combination, may constitute genocide and are judged by the UN and the Hague Tribunals.

Killing members of a religious, sectarian or national group; causing serious bodily or mental harm to members of the group; deliberately inflicting on the group, in whole or in part, conditions of life calculated to bring about its physical destruction; taking measures to prevent births within the group; forcibly transferring children of the group to another group.

The Convention also made it clear that attempts to commit genocide, incitement to commit genocide and complicity in genocide are punishable under the Convention. There have been many other genocides since 1945.

Source:

-TKG-Lemkin Institute: Alarmstufe Rot für Syrien-Völkermord Ethnische Säuberungen und Gewalt gegen Alawiten

-Lemkin Institute
Red Flag Alert for Syria: Genocidal Sectarian Violence against Alawites

–https://www.facebook.com/lemkininstituteforgenocideprevention/posts/the-lemkin-institute-is-issuing-an-urgent-red-flag-alert-for-syria-due-to-critic/951365967209349/

Der Beitrag Lemkin Institute: Red Alert for Genocide against Alawites in Syria erschien zuerst auf tuerkische-allgemeine.de.

In ihrer Presseaussendung schreibt die TKG unter dem Titel „Lemkin Institut: Alarmstufe Rot für Genozid in Syrien: Ethnische Säuberungen und Gewalt gegen Alawiten“ und fügte hinzu: TKG erwägt Anrufung des Internationalen Gerichtshofs in Den Haag“.

Die wichtigste Passage der TKG-Mitteilung lautet wie folgt:

Das Lemkin Institut zur Verhütung von Völkermord (Lemkin Institute) ist eine multinationale NGO mit Sitz in den USA. Es beschreibt seine Aufgabe als „Verbindung der weltweiten Basis mit den Instrumenten der Völkermordprävention“ und warnt nun:
„Alarmstufe Rot für Syrien-Genozid-Ethnische Säuberungen und Gewalt gegen Alawiten“ In der Erklärung des Lemkin-Instituts heißt es: „Das Institut gibt eine dringende Rote-Flagge-Warnung für Syrien heraus, da die kritische Gefahr eines Völkermordes an Syrern der alawitischen Religionsgemeinde  in der Küstenregion Syriens besteht. Seitdem sind zahlreiche Videos und Berichte über die Hinrichtung Dutzender unbewaffneter Zivilisten, darunter Frauen, Kinder, ältere Menschen und Säuglinge, durch Kämpfer der neu gegründeten Allgemeinen Sicherheitsbehörde der syrischen Übergangsregierung und bewaffneter Gruppen, die mit der offiziell aufgelösten militanten Gruppe Hay’at Tahrir al-Sham (HTS) und der Syrischen Nationalarmee (SNA) in Verbindung stehen, aufgetaucht. In diesen Videos werden Männer öffentlich gefoltert, gedemütigt und zum Bellen gezwungen, bevor sie hingerichtet werden. Die dritte Gruppe von Bildern und Videos zeigt Leichen, die auf den Straßen von Vierteln und Städten mit einer großen alawitischen Bevölkerung liegen, darunter Baniyas, al-Mukhtariya, al-Tuwaym, al-Haffah, al-Datour (Latakia) und Jableh. Ein Augenzeuge in Latakia beschrieb Szenen von „Leichen auf den Straßen“ und wie bewaffnete Gruppen 150 Menschen in einem einzigen Viertel getötet hätten. Darüber hinaus verhöhnten HTS-nahe Kanäle in sozialen Medien (z. B. Telegram) die Toten, indem sie die Köpfe von Mitgliedern der alawitischen Gemeinschaft zum Verkauf anboten (die Bilder sind aufgrund eines Verstoßes gegen die Nutzungsbedingungen von Telegram nicht mehr verfügbar). In einem anderen Video feiern die syrischen Streitkräfte die Tötung von mindestens 20 überwiegend männlichen Personen, die in verschiedenen Entkleidungszuständen zu sehen sind. Die meisten Leichen sind mit dem Gesicht nach unten in einem Raum auf der Straße aufgereiht“. Hier zu lesen

Im Namen der Türkischen Kulturgemeinde(TKG Thin Tank) rufen wir die EU, die UNO, die USA, die Nachbarländer Syriens und Russland auf, diesen Völkermord, der live in den sozialen Medien zu sehen ist und eine Schande für die Menschheit im 21. Sie machen sich mitschuldig.

„Den Bock zum Gärtner machen“ – HTS-Scharlatanerie

HTS hat Enes Ayrut, den Gouverneur von Tartus, mit der Untersuchung beauftragt. Er ist Mitglied der Fatwa-Organisation von HTS. Die Fatwa-Organisation von HTS definiert die Alawiten durch Enes Ayrut als „Abtrünnige, die abgeschlachtet werden müssen“. HTS hat die Untersuchung des Genozids an den Alawiten der Person anvertraut, die gesagt hat, dass „das Massaker an den Alawiten obligatorisch ist“. HTS machte den Bock zum Gärtner. Es war sofort klar, dass HTS die Massaker nicht untersuchen, die Täter nicht identifizieren und bestrafen, sondern im Gegenteil den Völkermord vertuschen würde.

Türkische Kulturgemeinde in Österreich TKG erwägt den Gang zum Internationalen Gerichtshof in Den Haag“.

Warum ist das Lemkin-Institut wichtig?

Der Begriff Völkermord wurde 1944 von dem polnisch-jüdischen Juristen Raphael Lemkin geprägt. Er bezeichnet die vollständige oder teilweise Vernichtung einer bestimmten Gruppe aufgrund ihrer nationalen, ethnischen, rassischen oder religiösen Identität. Im Dezember 1948 verabschiedete die Generalversammlung der Vereinten Nationen die Konvention über die Verhütung und Bestrafung des Völkermordes. Die Konvention definiert fünf Handlungen, die einzeln oder in Kombination einen Völkermord darstellen können und nach denen die UNO und die Haager Tribunale urteilen.

-Die Tötung von Mitgliedern einer religiösen, sektenartigen oder nationalen Gruppe;

-Verursachen schwerer körperlicher oder seelischer Schäden bei Mitgliedern der Gruppe;

-Die vorsätzliche Veränderung der Lebensbedingungen der Gruppe im Ganzen oder in Teilen in der Absicht, ihre physische Existenz zu zerstören;

-Ergreifen von Maßnahmen zur Verhinderung von Geburten innerhalb der Gruppe;

-Zwangsweise Verbringung von Kindern, die der Gruppe angehören, in eine andere Gruppe.

In der Konvention wurde auch klargestellt, dass der Versuch, einen Völkermord zu begehen, sowie die Anstiftung und Mittäterschaft an den Verbrechen nach der Konvention strafbar sind. Seit 1945 hat es viele weitere Völkermorde gegeben.

Quellen:

-TKG-Lemkin Institute: Alarmstufe Rot für Syrien-Völkermord Ethnische Säuberungen und Gewalt gegen Alawiten

-Lemkin Institute
Red Flag Alert for Syria: Genocidal Sectarian Violence against Alawites

Die Erklärung des Lemkin-Instituts auf seiner offiziellen Website lautet in der deutschen 1:1 Übersetzung wie folgt

Alarmstufe Rot für Syrien: Völkermordähnliche Gewalt gegen Alawiten

Veröffentlicht am 11. März 2025

Das Lemkin-Institut für Genozid-Prävention gibt eine dringende Warnung der Alarmstufe Rot für Syrien heraus, da ein hohes Risiko für einen Völkermord an Syrern der alawitischen Glaubensgemeinschaft besteht, insbesondere in der Küstenregion Syriens.

Derzeit sind zahlreiche Videos und Berichte aufgetaucht, in denen Dutzende unbewaffnete Zivilisten, darunter Frauen, Kinder, ältere Menschen und Säuglinge, von Kämpfern hingerichtet werden, die die neu eingesetzte Allgemeine Sicherheit der syrischen Übergangsregierung sowie bewaffnete Gruppen vertreten, die mit der offiziell aufgelösten militanten Gruppe Hay’at Tahrir al-Sham (HTS) und der Syrischen Nationalarmee (SNA) verbunden sind. Am erschreckendsten ist vielleicht das Bild von Kämpfern, die offenbar Leichen in ein Massengrab in der Nähe der Stadt Baniyas werfen.

Zusätzlich zu den dokumentierten Tötungen ist eine weitere Gruppe verstörender Videos aufgetaucht. In diesen Videos werden Männer öffentlich gefoltert und gedemütigt und gezwungen zu bellen, bevor sie hingerichtet werden. Eine dritte Gruppe von Bildern und Videos zeigt Leichen, die auf den Straßen von Stadtvierteln und Städten mit bedeutender alawitischer Bevölkerung verstreut sind, darunter Baniyas, Al-Mukhtariya, Al-Tuwaym, Al-Haffah, Al-Datour (Latakia) und Jableh. Ein Zeuge in Latakia beschrieb die Szenen von „Leichen auf der Straße“ und wie bewaffnete Gruppen allein in einem Viertel 150 Menschen töteten. Darüber hinaus verhöhnen HTS-nahe Kanäle in den sozialen Medien (z. B. Telegram) die Toten, indem sie Köpfe von Mitgliedern der alawitischen Gemeinschaft zum Verkauf anbieten (das Filmmaterial ist aufgrund eines Verstoßes gegen die Nutzungsbedingungen von Telegram nicht mehr verfügbar). In einem anderen Video feiern syrische Streitkräfte die Tötung von mindestens 20 Menschen, bei denen es sich offenbar hauptsächlich um Männer in verschiedenen Stadien der Entkleidung handelt, wobei die meisten Leichen mit dem Gesicht nach unten in einem Raum abseits einer Straße aufgereiht sind.

Bemerkenswert ist, dass die Kämpfer in einem Großteil des Filmmaterials eine abfällige sektiererische Sprache gegen Alawiten verwenden, wie z. B. „ya khanazir ya nusayri“ (was so viel bedeutet wie „Oh alawitisches Schwein“ – wobei nusayri ein abfälliger Begriff für „Alawit“ ist), was darauf hindeutet, dass die Angreifer es auf Mitglieder dieser ethnisch-religiösen Gruppe abgesehen haben. Die Syrische Beobachtungsstelle für Menschenrechte bestätigt ebenfalls den sektiererischen Charakter der Gewalt.

Neben wahllosen Hinrichtungen und Folterungen von Zivilisten gibt es Berichte über Sachbeschädigungen (Brandstiftung an Häusern, Autos usw.) und Plünderungen. Küstenregionen wurden von der Military Operations Administration (Militäroperationsverwaltung) massiv aus der Luft und vom Boden aus bombardiert, was bei der Zivilbevölkerung Angst und Panik auslöste. Tschetschenische Truppen unter HTS haben in den sozialen Medien auch eine Erklärung veröffentlicht, in der es heißt: „Wir säubern weiter.“

Bisher hat die Syrische Beobachtungsstelle für Menschenrechte (SOHR) die Namen von 1093 Zivilisten ermittelt, die seit dem 6. März getötet wurden. Zu den Todesopfern gehören mehrere Mitglieder derselben Familie. Sowohl die SOHR als auch lokale Zeugen schätzen, dass die Zahl auf der Grundlage der verfügbaren Informationen vom 8. März in die Tausende gehen könnte. Die SOHR stellt fest, dass sie „jede Stunde ein neues Massaker entdeckt“.

Aufgrund des fehlenden Zugangs zu entlegenen Gebieten sind wir der festen Überzeugung, dass diese Zahlen noch nicht einmal die tatsächliche Zahl der Todesopfer widerspiegeln. Tausende Menschen wurden zu Binnenvertriebenen, von denen viele angeblich auf dem russischen Luftwaffenstützpunkt Hmeimim in der Nähe von Jableh Zuflucht suchen. Laut SOHR werden Zivilisten in diesen Regionen von den örtlichen Behörden mit dem Nötigsten wie Nahrung, Strom und Wasser versorgt, obwohl die syrische Regierung das Ende der „Sicherheitsoperation“ angekündigt hat.

Die aktuelle Eskalation begann am Donnerstag, dem 6. März. Zu diesem Zeitpunkt leitete die neue Regierung ein gewaltsames Vorgehen gegen die Region ein, nachdem es zu tödlichen Zusammenstößen zwischen lokalen bewaffneten Aufständischen, die als Überreste des ehemaligen Assad-Regimes („fulul al-nizam“) bezeichnet werden, und Mitgliedern der Allgemeinen Sicherheit gekommen war, was zu Vergeltungsmassakern an den alawitischen Bewohnern der Küstenregion führte.

Es ist jedoch wichtig zu erwähnen, dass die neue Übergangsregierung in den Monaten nach dem Sturz der Regierung Assad mehrere „Sicherheitskampagnen“ im ganzen Land startete, die sich unter dem Vorwand, „Kriminelle“ des ehemaligen Regimes zu verfolgen, unverhältnismäßig stark gegen die alawitische Glaubensgemeinschaft richteten. Zahlreiche Fälle von willkürlichen Verhaftungen, Entführungen, Folter und Mord an Männern, Frauen, älteren Menschen und Kindern wurden vom SOHR dokumentiert, und es wurden weitere Fälle von Gemeindemitgliedern vor Ort gemeldet. Die neu gebildete Regierung und ein Großteil der Öffentlichkeit entschieden sich für eine Verleugnung und wiesen die Fälle als „Einzelfälle“ ab, obwohl es ein klares und systematisches Muster von Verstößen gegen die alawitische Gemeinschaft gab.

Seit dem Ausbruch des syrischen Aufstands und des anschließenden Bürgerkriegs wurden Alawiten oft als Unterstützer des ehemaligen herrschenden Regimes und der Partei an den Pranger gestellt, obwohl das ehemalige Regime in Syrien von verschiedenen Machtstrukturen und Netzwerken unterstützt wurde, unabhängig von der Glaubensrichtung (einschließlich derer aus der sunnitischen Mehrheit). Aufgrund dieser falschen Assoziation wurden Alawiten während des gesamten Krieges oft unverhältnismäßig stark von Mitgliedern der bewaffneten Opposition sowie von bewaffneten extremistischen Gruppen wie Jabhat Al-Nusra (Al-Nusra-Front), Ahrar Al-Sham und ISIS ins Visier genommen.

Zum Beispiel griffen bewaffnete Gruppen nach der blutigen Belagerung mehrheitlich sunnitischer Stadtviertel in Homs durch die Regierung Assad Ende 2011 und Anfang 2012 häufig alawitische Zivilisten und Staatsbedienstete an. Alawiten wurden auch im August 2013 in der ländlichen Gegend von Nord-Latakia ins Visier genommen, wo die Al-Nusra-Front (die Vorgängerorganisation von HTS) mehr als 190 alawitische Zivilisten massakrierte und Hunderte weitere gewaltsam verschwinden ließ, was dazu führte, dass 11 Dörfer von ihren Bewohnern entvölkert wurden. Zu den weiteren Massakern gehören der Angriff auf das Dorf Eshtabraq im April 2015 im Gouvernement Idlib, bei dem über 200 Zivilisten getötet wurden, sowie das Adra-Massaker im Dezember 2013.

Da der Interimspräsident Syriens, Ahmad al-Sharaa (früher bekannt als Abu Mohammad Al-Jolani), der ehemalige Anführer der Al-Nusra-Front war, spiegelt die aktuelle Gewaltspirale in Syrien gegen die Alawiten durch Militante und Mitglieder der Allgemeinen Sicherheit, die von HTS rekrutiert wurden, eine Geschichte der gezielten Verfolgung von Menschen allein aufgrund ihrer ethnisch-religiösen Identität wider.

Laut lokalen Quellen finden in verschiedenen Städten Syriens Mobilisierungen statt – oft in Moscheen, wo extremistische Imame (von denen viele von der neuen Regierung eingesetzt wurden) Hass gegen Alawiten schüren, zu „Rache“ aufrufen und Gräueltaten rechtfertigen. Die Nutzung religiöser Einrichtungen zur Dämonisierung einer Gruppe ist eine gängige Taktik von Völkermördern.

Die anhaltende Gewalt zeigt, dass es in Syrien keine Mechanismen der Übergangsjustiz gibt. Ein Regierungswechsel sollte niemals als Deckmantel und Rechtfertigung für sogenannte „Racheakte“ oder extremistische Gewalt dienen. Das Ausbleiben von Maßnahmen zur Verhinderung von Gräueltaten, das Schüren von Hassreden und die mangelnde Kontrolle über Militante und Mitglieder der Allgemeinen Sicherheit zeigen nicht nur die Schwäche der staatlichen Sicherheit, sondern auch die Mitschuld der derzeitigen Regierung an den Massakern an alawitischen Syrern.

Das Lemkin-Institut verurteilt die von den neuen Regierungstruppen und anderen militanten Gruppierungen verübten Massaker aufs Schärfste. Weder das Argument der „Sicherheit“ noch die Bekämpfung von „Regimegängern“ können als Rechtfertigung für das Massaker an einer ganzen Gemeinschaft herangezogen werden. Die neue syrische Regierung macht sich schuldig, den Hass gegen die Alawiten zu schüren und die Aufrufe der Zivilbevölkerung, die andauernden Massaker zu beenden, bewusst zu ignorieren. Nur weil der ehemalige Präsident von Syrien, Bashar Al-Assad, und eine bestimmte Anzahl seiner Anhänger Alawiten waren, bedeutet dies nicht, dass die alawitische Gemeinschaft kollektiv für die Verbrechen der vorherigen Diktatur verantwortlich ist. Assads ethnisch-religiöse Identität gibt keinen Freibrief für den Völkermord an der gesamten Gruppe.

Das Lemkin-Institut fordert alle internationalen Mächte auf, Maßnahmen zu ergreifen, um die Sicherheit und den Schutz der alawitischen Gemeinschaft und anderer ethnischer und religiöser Minderheiten in Syrien vor den völkermörderischen Absichten der militanten Gruppen und der Mitglieder der Allgemeinen Sicherheit unverzüglich zu gewährleisten. Falls erforderlich, sollte der Sicherheitsrat der Vereinten Nationen eine Friedenssicherungsintervention gemäß Kapitel VII der UN-Charta genehmigen, um ethnische, nationale und religiöse Minderheiten zu schützen. Dies liegt im Interesse des syrischen Volkes, der Levante-Region, der derzeitigen Regierung Syriens und der internationalen Gemeinschaft.

Wir fordern außerdem internationale Gremien auf, rasch eine unparteiische Untersuchung vor Ort zu koordinieren und durchzuführen, um sicherzustellen, dass die Täter schwerer Verbrechen für die Massentötungen zur Rechenschaft gezogen werden.

Das Lemkin-Institut appelliert auch an die Regierung Syriens, das Massaker an Zivilisten unverzüglich einzustellen und die Täter zur Rechenschaft zu ziehen. Wir fordern die neue Regierung auf, alle erforderlichen Maßnahmen zu ergreifen, um der alawitischen Gemeinschaft physische Sicherheit und Unterstützung bei der Überwindung dieser traumatischen Erfahrung zu bieten. Es ist unerlässlich, dass die neue syrische Regierung eine feste Entscheidung trifft, um ihre extremistische Vergangenheit zu beenden und nicht zuzulassen, dass eine fundamentalistische extremistische Ideologie im Interesse der Sicherheit aller Einwohner Syriens zu einem zentralen Bestandteil ihrer Staatsangelegenheiten wird.

Wir fordern die Menschen in Syrien auf, solidarisch zusammenzustehen, ihren Landsleuten Unterstützung zu gewähren und Gerechtigkeit zu fordern. Syrien hat keine Chance, ein demokratischer Staat für alle Syrer zu werden, wenn das Land weiterhin durch eine toxische sektiererische Brille agiert, die die Vorherrschaft einer herrschenden Identität auf Kosten und unter Unterdrückung anderer Identitäten fördert.

Schließlich fordert das Lemkin-Institut die globalen religiösen Institutionen auf, die sektiererischen Massaker zu verurteilen und gewalttätigen Extremismus abzulehnen. In dieser für alle abrahamitischen Religionen heiligen Zeit sind Solidaritätsbekundungen für Frieden und Versöhnung besonders wichtig. Da religiöse Autoritäten in der Vergangenheit großen Einfluss auf die öffentliche Debatte in ihren jeweiligen Gemeinschaften hatten, ist es umso wichtiger, solche Verbrechen gegen die Menschlichkeit zu verurteilen.

Das Lemkin-Institut wird die Lage in Syrien weiterhin genau beobachten und entsprechende Updates veröffentlichen

Der Beitrag Lemkin Institut: Alarmstufe Rot für Völkermord an Alawiten in Syrien erschien zuerst auf tuerkische-allgemeine.de.